宝善，姓马，字守昌，笔名甫英，号易明。1941年生于山西省太原古交市，大学文化，高级编辑，北京市法学会理事，曾多年担任法制日报社副社长，中国律师报副总编辑，现任中国行为法学会常务副会长，天台易道研究院院长，易明书画院院长。
1959年于山西省交城中学毕业后，进入北京军区空军第二航校学习，后在校工作。1964年考入国务院外语培训班学习印尼语，1966年毕业，1967年调《北京周报》任编辑、记者、1980年调《中国法制报》（后改名《法制日报》）社，参与创刊工作并历任编辑、记者、编辑部负责人，记者部负责人、总编室主任、总编助理、出版发行处处长、副社长、编委、副总编辑等职。“
“文革”期间冤狱九年。狱中曾潜心研习中国古代哲学，旁及书法。粉碎“四人帮”后，方得平反，重返工作岗位。1980年后，曾在中央政法干校学习法律，在中央高级党校理论部新闻班学习新闻理论。主要创作成果有：著述《经济法实用答问》一书，26万字，由中国展望出版社出版；编著《行为法学在中国的崛起》一书，25万字，由法律出版社出版；编著《市场经济与行为法学》一书，48万字，由中国政法大学出版社出版；担任《中外法律大全》辞书编委，该书分4卷共800万字，独授2万余字，由法苑出版社出版；在全国部级以上报刊上发表论文50余篇，发表社论、评论、短评、评述10多篇，撰写各类新闻、文章20余万字，发表各种题材的通讯、杂文10万余字；主编《犯罪学概论》、《领导行为决策论》等著作。
1991年始，业余习《易》，重操书法。因受“易理”启迪，创造似反而非反的书法艺术——《易道书法》，于1993年正式出版。同时爱好收藏历代有关卦与太极符号的各种器物。
2001年退休，将研易、收藏、书法统一于《易道》系列，先后正式出版《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》、《易道卦说》、《易道太极说》及《易道象数逻辑》；在《易经》哲学研究领域，马宝善以全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系，提出了“天道原生、地道仿生、人道变化”和“心物一元论”及“宇宙万物对应统一”等新观点。
马宝善及其似反非反冠绝当代的书法瑰宝
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2011 北京 中国最高学府清华大学百年华诞马老挥毫
水木清华，百年育人。最引人仰目的校庆活动之一，乃是在清华大学图书馆隆重展出的“清华大学百年华诞书法作品展”，尽选中国及海内外华人数百书法名家精品，可谓一场群星璀璨、民族和合、震撼书坛的文化盛宴。
一眼望去，走过领导嘉宾的题词，在社会名人书法首位，赫然悬挂两幅马宝善先生“进德修业、自强不息”、“道法自然”的《易道书法》作品，引起一片惊叹轰动。乍看似反，细赏非反；貌似反写，实可正解。浏览之余，众人惊呼：奇字，奇书矣……
无独有偶，同年，马宝善先生的《易道书法》又漂洋过海，被大英帝国皇家博物馆作为东方文化珍品奇品收藏。不久又在浙江绍兴鲁迅博物馆隆重举办“马宝善《易道书法》作品展”……
《易道书法》横空出世，被誉为中国传统书法自篆书、隶书、草书、楷书和行书五种书体之后，冠绝当代的第六种书法体艺术瑰宝。马宝善先生则成为中国“易道书法”创立人。
何谓“易道书法”？马宝善先生何许人也？关于他，有一个神秘而曲折的传奇故事……
上善若水 易学为基
守望中国书法的历史宏卷，追本溯源，吾等必须穿越时空，一直追寻到轩辕黄帝，也就是五千年前……
当时轩辕黄帝一统中国，各个部落的战争终于平息下来。但轩辕黄帝知道他们内心依然充满战争的激情，这颗心不会马上平息下来。如果大家的内心都不能平静和谐下来，华夏民族就不一定有和谐。于是轩辕黄帝运用了四样东西，这四样东西就是中国传统文化的代表—琴棋书画。
琴为首，轩辕黄帝要以琴调心。因为琴声是一个人内优外化、外优内化的互动，用琴调整内心的平和、和谐。接下来太极生二仪，乃围棋。棋子为一黑一白，与象棋你死我活不同，通过围棋让你学会双赢，在双赢的思维模式中变得 包容。再接下来二仪生四象，则是书法。书法需要纸、墨、笔、水，你必须把这四样调和非常合适，方能得心应手写出一幅好字来。通过书法让人们处理问题时兼顾几个方面，然后把它调和到一个最合适的度，这四个方面加上内心居中制衡，这乃是五行运行了。最后则是四象生八卦。尽管有八个方面，但是心还要居中制衡，则是九宫营运了。所以中国历朝历代的帝王将相、文人墨客、村舍私塾，从小都要学琴棋书画，把它作为修炼内心的法器，当成学习如何居中制衡的动态模型，目的只有一个，就是如何修心养性，齐家、治国，平天下。书法也就成为中国传统的根文化之一，其中蕴含浸润着《易经》哲学和道家文化，成为中华民族代代相传、人人必学之的文化传统。
当历史长河流淌到公元四十年代，定格在黄土高原山西交城县一个小山村，有一个年仅六岁的小男孩，正在挥毫习字，他就是马宝善。
马宝善六岁习字，源于一次偶然的奇缘。年底父亲进太原府采购年货，路遇一位流落街头的老先生，名叫李宗堂。便领回村来教宝善和村里两三个孩子识字。这位老先生不仅会教孩子们背诵《三字经》、《四书》、《五经》，竟然写得一手漂亮毛笔字。宝善记得开始练仿习字时，用毛边黄纸打好格，一格一字，最早写的是“一去二三里，沿村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”天天仿习，一天一张。后来才知道，仿写的是柳公楷书。这奠定了他书法的启蒙。春夏秋冬，日月穿梭。宝善每日铺纸打格,沐笔研磨，一笔一字，一日一张，一写就是六年，练就了一手功力浑厚的漂亮毛笔字。十二岁就成为村里颇有名气的小书法家。每逢过节，左邻右舍都来请他书写对联，家家张贴。
宝善幼年习字，少年成书。虽不懂易学与道，却无意中在练仿习字之中，潜移默化地修练出纸墨笔水以心居中制衡的五行运行，并在其中洞悉感知到心灵与自然交流对话。笔随心动，灵性隽永，天人合一，物我两忘的境界。是一种享受，是一种情怀，在淡雅与宁静中成功，在超然与洒脱中飞翔。
书法是有根的。根植于中国的汉字文化，通过书法的形式，体现汉字本身独有的深厚的内在艺术魅力。汉字是有魂的，根植于中国的传统文化，而中国传统文化的源头和灵魂，正是《易学》。
毋宁道马宝善与书法有缘，与其说马宝善与易学有缘。上善若水，易学为基。宝善幼年书法启蒙到少年书法略成的经历，已从书法的魅力中，开始体悟一种内在的和谐，一种对人类终极关怀的思考，一种得以内心的宁静，人性的恢复以及善良的归宿之根本。这正是宝善后来始创《易道书法》之基，之本。
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道法自然 易理入墨
中国传统书法已有几千年的历史，世人归纳为公认字体有“正、草、隶、篆、行”五种书写法。历史上无论何人有多高明的艺术造诣，都在这五种艺术形式中，充分展示和发挥自己的书法才智，挖掘体现书法独有的艺术魅力。《易道书法》则不同，它源自中国传统文化的源头，又超越了传统形式，古中有新，新中有古，创造了独特的第六种书法形式，传承千古，冠绝当代。
马宝善创立出《易道书法》后，他为自己的书屋曾写了一副“易明斋”，刻成大理石石匾，悬挂于门上，聊以自乐。适逢一书画商路过，不由惊奇地驻足欣赏，左看右看，不解其味。问：“这是什么字？是怎么写出来的？是哪位大师写的？”一连串问号后，遂托人寻访到马宝善：“马老师，我经营书画几十年，第一次看到这种书法，太神奇了！希望你为此书法写一本书。”
马宝善素来淡泊，在研习《易经》和道学文化中，已淡定入超然平和，虚怀若谷的精神和天人合一，物我两忘的情怀，闻之只是淡然一笑。
2003年适逢非典爆发，马宝善正在昌平山中研习《易道》，不能出山，封闭四月之久。马老难得有此整块时光，不由得书兴大发，笔随心动，道法自然，易理入墨，书写出一幅幅“上善若水”、“道法自然”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“心物一元”、“道尊德贵”等书法。并就何为《易道书法》著文立说，汇在一起，竟成就了一本《易道书法》的书稿。非典过后，朋友们阅过此书稿皆击掌称道：新颖！独特！奇书！遂被推荐到杭州百年书社西冷印社正式出版，成为中国第一本《易道书法》的经典书籍。
马老从此便一发而不可收，将研易、收藏、书法统一于《易道》系列，先后正式出版了《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》及《易道卦说》、《易道太极说》和《易道象数逻辑》等经典力作。
谈及《易道书法》之解，马老曰：“易道书法，顾名思义，亦可从字面上直解，亦可体悟其内涵，亦可从内容、书写方式上思量，兼而有之。
其一：易者，实指中国民族文化之精粹、群经之首——《易经》。道者，中国道家文化之总称也。《易道书法》内容源自《易经》与道家文化，哲理性强，逻辑严密，智慧深邃，故用易道之名。
二者：以易理之说，易为日月合称也，上日为阳，下月为阴，一正一反合二为一，谓之易也。变易之字型，粗看是反体字，细究实为正体，体现一正一反合二为一效果。
第三：墨色虚实交替融合，阴阳二气交媾，超越以往飞白的效果，产生立体感。一阴一阳之谓道，阴虚阳实，交融得体，此乃易道之根本。
再者：变易原貌使之不同于往者，为易。笔之运行途径与方法谓之道。易道书法，在不改变字型总体结构的条件下，变易其笔道运行途径，使之不同于传统笔法运行之道。
由此看来，《易经》与道家文化，是马老《易道书法》艺术创作的不竭之源。致广大而尽精微，极高明而道中庸。真正的书法艺术家必须具有丰富的文化底蕴，源于对自然规律的崇敬热爱，出于对生命的尊重理解。尤其《易道书法》，只有体悟了《易经》与道家文化精神，才能道法自然，易理入墨，大气磅礴，兼容并蓄，淡雅醇厚，灵性隽永，天人合一，独具神韵。通过马宝善先生的《易道书法》，不仅可以读到中国书法本身的艺术魅力，还可以读到易道闪烁的智慧光芒，给人以心灵的陶冶、启迪、震撼。临卷品赏，念久弥香。
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厚德载物 易明大爱
大美为伟，大爱为经。马宝善先生本身就是一幅泼墨于天地间的《易道书法》，要读懂马宝善先生，还须得走出《易道书法》，从平凡中走进他博大的内心。
年过古稀的马宝善先生，平和至尊，沉静淡定。从马老日常生活中所恪守的那份简约，那份平凡中，能亲切感受到马老超然洒脱、虚怀若谷的人文和天人合一、物我两忘的情怀。
马老一生食素，一日三餐以谷、豆、奶及蔬菜为主。关于食素，马老同样赋予易道哲学。一曰：素食得以回归自然，抗衰保健，减少脂肪，延年益寿。二曰：素食是一种仁者和智者的生活方式。在古代精英人物中，从苏格拉底、柏拉图，到文艺复兴时期的达芬奇、莎士比亚，再到近、现代众多名人如卢梭、爱因斯坦，都选择素食生活方式，尤其受思想、文化界精英青睐。这使他们在道德层面上达到淡定简约的境界。生活上的素食，给人带来身体健康，精神上的素食方式，则给人带来简单平和的生活，这正是马老素食哲学的精神境界。
马老一生清静淡泊，恰如空灵澄澈中流动翰墨茶香，胸中却是厚德载道、德艺双馨的精湛修养。近年来，马老经常做为易学专家受邀到各大院校为莘莘学子讲学，传承中国传统文化，亦为故乡捐赠修路，兴建学堂，易明大爱，播撒天下。
今年，北京成立了一家华夏易明书画院，马老欣然出山担任院长，笔者受王见刚先生、王霄峰先生之托，采写一篇关于马老的文章，本人诚惶诚恐，实难写出马老之《易道书法》之一二，权当以此文与马老结个善缘，抛砖引玉，让更多易道、书法爱好者，走近马老，走近《易道书法》。
书完此文，收笔之际已是凌晨黎明之时，推窗眺望，放眼天地之间，仿佛看见马老正端坐云雾缭绕巅峰之上，以千仞翠峰做笔，以万卷云霞为纸，抒情运笔，泼墨挥毫，与天地精神相往来，所求理中之理，所索象外之象，一幅似反非反《易道书法》，正横空书写在天地自然之间，乃大气象也。祥吉昭示博大精深的大易道传统文化，佑我中华复兴盛世，屹立世界东方之林。
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