（当代儒学网2004-5-20 16:05:45刊发）

        在贵州修文县的万山丛中，深藏着一个极具传统风格的庭院，三面环山，临潭而立，不知情的人一定会将其视为保存完好的古代书院。

　　阳明精舍是由深圳行政学院退休教师蒋庆自筹资金所建。1994年，参加筹办贵州省阳明心学国际会议的他到“阳明洞”小住。时值十五，月朗风清，他披衣独步，不忍主导中国文化数千年的儒学落得“苔深文柏老，祠静野阶凉”的凄凉境地，立志恢复儒学的尊严。几年后，他在阳明悟道的龙场镇购荒地数亩，经过艰辛努力，种下一片果树，在果园之中修建数间小屋，取名阳明精舍（书院的一种，规模略小于书院）。

　　在距离这里不远的另一个山岗上，历史上的确曾有一个书院。1508年，中国最后的大儒王阳明遭太监刘瑾陷害，从京城兵部主事贬到蛮荒的贵州龙场当驿臣，在驿站旁的一个天然溶洞里居住。荣辱皆忘的他日夜沉思冥想，终于在一天夜里突然彻悟“格物致知”，从而创立“知行合一”的新学说。王阳明后来迁往附近的一个更宽敞的溶洞讲学论道，“阳明洞”（雅称“龙岗书院”）自此名扬天下。

附：

         何谓“精舍”？

　　“精舍”——亦称“精庐”，出现于汉代，为当时儒家聚集生徒私家讲学的场所。东汉以降，佛教徒亦把自己传经授徒的场所称为“精舍”。儒家士人不愿与之同名为伍，随在唐代始将“精舍”改为“书院”，但也一直有少量的儒家“精舍”存在。