具备强调贞、顺的妇德之后，妇女应有的第三德是「妇容」，即妇女的容貌。这里所讲的容貌并不意味着以取貌为主，丈夫要妻子非常美丽。此地的「容」是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是要如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。我们知道许多主妇会认为反正我在家里就好比是老妈子一样，于是乎穿着非常随便，一条短裤，一件T恤，头发一抓，马尾一条。像这样的容貌如果站在镜前，都会觉得怎么自己竟然是这么难看？如果我们仔细对照婚前的模样，简直有天壤之别。
古时候的妇女因为有妇容这一条，就很重视在家里的穿着打扮。我们应该根据自己的身份，在家庭中也不该随便。为什么呢？如果是三代同堂，上有公婆，下有子女，也要重视我们的衣冠。有的妇女回到家里就随便穿着，丈夫回家见到的就是黄脸婆，实在是打扮得很不得体。所以此地讲的「妇容」，就是妇女也要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
末学曾经看到一个朋友的照片，旁边有一位年龄稍大一点的妇女跟她合照，我问她：「这是你的姐姐吗？」她回答道，不是，这是母亲60岁的照片。我非常地惊讶，为什么母亲这么年轻呢？她就说道：「我从小有记忆当中，就觉得自己的母亲是全世界上最美的妈妈。」因为她从来没有看过母亲随便穿着过，包括在整理家务的时候。在家庭中她所见到的母亲永远都是那么的美。我听了之后，非常地感动，的确这个妈妈真的很会保养自己，也给子女作一个很好的模范。因为母亲自己一丝不苟，把家里也整理得一尘不染，所以这个朋友她日常的言行举止也就显得特别得端庄。
另外也有一个朋友，每一次我都很喜欢看她的穿着，非常整齐，并不是很时髦。我就问她：你为什么经常有这么好这么漂亮的衣服呢？她说道：从小母亲就教育她，所有的衣服即使脏了要换下来洗，也要每一件都把它折好，放在衣篮里去洗，洗完之后该挂的要挂好，该折叠的要折叠好。她们从小就接受母亲这样的教诲，学会了对衣服的保养。所以长大之后，每一套衣服穿在她的身上就好像新的一样。她的妈妈的确是一位贤明的母亲，把女儿从小就这样教好。所以女儿长大后也能秉承妈妈这样好的德行，在家中可以很有条理地教导每一个家人如何放置、保养衣服。妇容虽然是一件很简单的事，可是往往人一忙，就会放纵自己，就会随便。
过去也看过一篇报道：有一位知名的女作家，她不用上班就在家里工作，为了不让自己言行举止放纵，她每天送完孩子和丈夫后，就按时在镜前把自己打理得干净，就像出门上班一样在家里坐在案前，很认真地写作。这位作家讲过，作为妇女，生过孩子之后，身材难免都会起重大变化，再不稍微注意，身材就会像水桶一样。自己看了不喜欢，深信丈夫看了也会有意见，孩子也会觉得妈妈的身体越来越像汽油桶。身为妇女,我们要重视自己的衣着。当衣着不随便，则坐姿、行走、一举一动都不会流于随便。因而妇女在家里的穿着打扮虽没有第三者看到，我们也要慎独。「中庸」里有一句话「君子慎其独也」，那么我们在一个人独处的时候要谨慎，而不流于随便；正所谓「十目所视，十手所指」，当家里无人时，我们对自己的言行举止也不能够疏忽。
谈及妇功，我们回想过去的妇女的确很有功夫。不但把家里打理得非常干净整齐，侍奉公婆也非常地恭敬，态度言语还非常地柔顺。除了这些应该做的之外，还包括裁缝、烹饪，技术一流。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。现代的妇女呢？由于不是纯粹的家庭主妇，下班后可以说筋疲力尽，没办法把家里整理好。有些作丈夫的也很少帮忙妻子做家务，她们除了要承担白天的工作之外，下班后还要料理家务，实在是非常辛苦。过去的妇女因为没有上班，完全地治理家庭，烹饪功夫几乎都很好，烧菜、做包子、包饺子没有一样不精通，缝纫也都没有问题。相形之下，我们现代的妇女往往带一个小孩就觉得非常地困难，非常地辛苦，为什么呢？因为都没有经验。从小母亲也没有教她如何整理家务才能节省时间；如何带小孩才能得心应手；如何帮助丈夫才能让他在外面工作没有后顾之忧-......这些父母没有教，学校更不可能有机会来教导。所以身为一个现代的家庭主妇，带一个孩子已经很辛苦了，更不必说还要买菜烧饭洗衣种种。
我们想一想，过去的妇女为什么会，我们现在为什么不会？是因为我们没有学习。如果我们今天学习过,当然就会。所以前面我们举到贤明的妈妈教育自己的孩子从小料理、保管好自己的衣服，将来长大后就会清理衣物，家庭就能腾出许多空间；不会整理则会东一堆、西一堆，这是没有经过好好地思维管理。没有思维管理做起来就会觉得非常得辛苦。你现在如果是父母，我们就慢慢地来学习，学会后再教导自己的儿女。通过一起做亲子活动教育他如何摆设、清理自己的物品、周遭的饰物等。让自己的家庭环境感觉是一尘不染。
一个家庭干净整齐，也代表主人心地干净清洁。干净清新的家庭环境会使家庭的每一个成员感觉内心非常的安闲。心能安以后就能定下来，能定下来，家庭的每一个成员就能得到温馨、快乐。
妇功还有一点非常重要，当我们看到家里千头万绪的时候，作为一个妇女，应该要有冷静的思考能力。当遇到一下子来了很多事情可能都会觉得：事情这么多，这么烦。但一定要冷静地考虑：我要怎样把它们料理好？如何一件一件把它做好？身为一个妻子，脑筋不能不清楚，这就是我们要学的功夫了。
除了料理家务之外，烹饪也是一件非常重要的事情。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在是非常重大。家里每一个人的健康，可以说是操之在主妇的身上。
一个会安排的家庭主妇，一定也非常地好学。她在做家务当中就学到了如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。家里的事情非常琐碎，曾经有一位主妇向我抱怨：想当年结婚前，非常地快乐，生活也很悠闲，下班后可以说毫无拘束。结婚后先后生了两个孩子,站在镜前，看到自己容貌老去，年华不再；再看自己的身材，越看越不满意，心情经常很烦躁，难免会自怨自弃地说：难道我就这样一辈子做一个老妈子吗？所以她的内心经常很不平衡。但为了孩子，又不得不做，为了丈夫，也只好忍气吞声忍下来。可是她并不是一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳。直到有一天，她搭记程车，记程车里放了一些书，她就从书篮里拿起来看，这本书刚好是净空老法师的「净空法语」。她随便一翻就看到这样一段话：「家庭主妇就好像菩萨一样，她贡献她的劳力、贡献她的心力，为家庭的每一个份子不分昼夜地贡献自己所有的时间、精力，为家庭任劳任怨。这就是菩萨精神。菩萨并不一定要为社会广大的大众服务，你能为家庭的每一个份子贡献出你所有的心力，你就是一个菩萨。」霎时，这位太太看到自己原来就是一位大菩萨，一位默默的菩萨。读完这一段后，她整个心就完全改变过来。从此以后她不再自怨自叹，她觉得她这个菩萨应该作得更圆满，而且要作个快乐的菩萨。自此以后，她在拖地等整理家庭的时候，会抱着愉快的心情来做，做的同时也会觉得,人的心地要经常地擦拭：把心里不好的想法、看法，要像拖地一样把它清除干净。看到丈夫这么辛劳地回来,她会觉得丈夫在外一天真的是辛苦了，就主动地倒一杯水给丈夫。我想天下作丈夫的，如果一回家，看到妻子和颜悦色地递一杯水给你，也会燃起感动、感恩之心，感谢妻子辛苦地照顾这个家。当看到孩子在自己调配食物养育之下，得以健康地成长，作为母亲也会非常地欣慰，自己所付出的劳力，毕竟没有白做；看到孩子能按时放学回来，不用上托管班，不用上其他的才艺班，等待家长下班回家,母亲也值得安慰。为什么呢？孩子回来后可以与母亲分享在学校发生的种种事情，母亲此时可以借着亲子沟通的机会，了解孩子在校学习的状况如何，学习有无障碍，通过孩子放学回来后的表情，做妈妈的就能了解孩子在学校的情况如何。由此可见，妈妈的角色对于培育子女实在是至关紧要。
但是，我们要能像刚刚所举的这位太太一样，把原来自暴自弃的心情转换成为作菩萨的心态。其实只在一念之间，而这一念可以让人从一个平凡的地位转变为至关重要。家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切，可以说是最有意义，最值得的一件工作。而这件责任重大的工作，唯有妇女才能承担。因为妇女所肩负的角色至为重要：妻子、母亲和儿媳。我们知道：齐家才能治国，才能平天下。如果一个家庭不健全，一个家庭不幸福，如何代代相传呢？
环顾社会现状，我们看到破碎的家庭，单亲的家庭，日益增多。这样的家庭给社会输送的是越来越多不健全的人，会影响整个社会安定，所以家庭稳定对整个社会来讲实在是至关重要。我们一定要好好地正视这个问题。
综上所述，妇言、妇德、妇容、妇功这四种德学，是妇女所应该学习的重要德性。现在有许多人会怀疑,甚至会鄙视过去的东西，认为是旧有的，无用的。对这些过去留下来的传统，我们仔细冷静地去思维一下：不论你现在所处的是什么样的角色，言语、德性、礼节、威仪对于每一个人是不是都至关紧要？更何况是一个家庭？所以在家庭里夫妻的对话非常的重要。过去我在教弟子规的时候，有的孩子看到父母来了，会连名带姓地叫出来。原来在家里，作丈夫的对妻子直接连名带姓地称呼，作妻子的也不甘示弱，连名带姓地唤着先生的名字。这些都是给孩子作很不好的示范。
除了作丈夫的要了解自己的责任，应该扮演的角色之外，作妻子的更应该了解如何营建这个家庭。在营建家庭的过程中，作妻子的往往没有办法忍下自己的身段，尤其在现在女权高涨的社会里，有太多的妇女认为我一生当中，从小父母辛勤地教育我，供给我读到这么高的学位，为栽培我，花了这么多的钱，难道我出嫁后，就走进了厨房，走入了家庭，再不能出来为社会服务吗？其实不是这样，不是这样的。
我们知道，身为一个妇女，当你结婚成家之后，妇女的天职就有相夫教子的责任。这个责任不是谁能够取代的：一个女佣不能取代你照顾你的子女，父母也不能取代你照顾孙子、孙女。如果没有亲历教育子女并在此过程中付出母爱，就不知道教导子女是何其重要。现代许多母亲没有亲自养育自己的孩子，他们是喝牛奶长大，在佣人看顾下成长，这些孩子自幼可以说是没有家庭教育，也没有所谓童蒙养正的教育。童蒙养正的教育是从孩子很幼小的时候，我们就要培养他有良好的德性，这些母亲所应该作的事情，在当今社会中，都委由第三者来做。家庭教育可以说是荡然无存。
过去的女子，在自己母亲的教导下，从小就会学做家事，如裁缝、烹饪等，所以长大结婚后，就没有料理家事的困难。母亲也会教育她，从开始受孕的第一天，就要做好胎教。上面我们曾提到周朝有三位非常重要的母后，其中的太妊，是周文王的母亲。她在怀孕的开始，就非常重视胎教，所以才能生出像文王这样的圣贤之人。
身为现代妇女，要肩负这样的责任的确是很不容易。我们也不要小看自己，我把这些才华用在我的家庭,将来就没有机会再为社会工作。孩子等他长到一定的时候，父母就不用花这么多的时间来照顾他，尤其等他稍微能自立，懂得如何自处，懂得自己努力之后，这个时候母亲的心智也更加地成熟，智慧也更加地圆满，妇女也可以走出来，把自己所有的经验，自己的学识才力,也可以贡献给国家社会。所以在此地我们也勉励、鼓励所有天下的妇女，如果我们认为把自己一生的职责、一生的志向，能将之贡献给这个家庭，来营建一个健全幸福的家庭，我想这个社会一定会更加的幸福，这个社会一定会更加的安定。所以天下的妇女有这样重大的责任，这样艰巨的责任，我们千万不要轻易地把它推卸。我们应该好好地认识，天下社会为什么会这么混乱？因为有太多的妇女走出了家庭。如果我们深深地认识家庭教育的重要，也认识妇女所承担的责任至关紧要，我们应该毅然决然地为家庭付出。