当代儒学网 2014-06-20 01:37:56 作者:吴霁雯 来源:人民日报海外版 文字大小:[大][中][小] |
文庙,又叫孔庙,是儒家文化的物质载体和象征,主要用来祭祀孔子及历代贤儒。
文庙祭祀时所采用的礼仪称为“释奠礼”,是中国传统社会的“国祭”。其雏形可以追溯到孔子去世那年(鲁哀公十六年,即公元前479年)。此后,它逐渐从中国走向世界,至今仍在海外盛行,堪称历史上中国文化“走出去”的成功范例。
公元3世纪左右,朝鲜就开始举行文庙祭祀。11世纪,越南开始兴建孔庙祭祀孔子。15世纪起,日本在江户时期建立了大量孔子庙。有庙就有祭祀,这就是文庙释奠礼。
2005年,中国(曲阜)国际孔子文化节期间,举行了“全球联合祭孔”活动。9月28日上午,祭孔活动在曲阜、上海、衢州、建水、武威、长春、香港、台湾、韩国首尔、日本足利、新加坡韮菜芭、美国旧金山、德国科隆等地同步隆重举行,反响巨大。如今,在中国大陆及港台地区、韩日欧美等国家,每年都有释奠礼等纪念孔子的活动。
文庙释奠礼为何能在海外传播千年而不绝?
首先,是因为孔子学说有世界性意义。
孔子心中有一片圣洁的天地,他孜孜以求的是天下为公,讲信修睦,奸谋闭而不兴,盗窃乱贼不作。他主张从调适自我、完善人格出发,以和睦家庭,均衡社会,平治天下。有学者将孔子与苏格拉底、释迦牟尼、耶稣并称为“人类思维范式的奠定者”、“人类文化史里的四大智慧巨星”。
孔子所创立的儒家文化,体大思精,作为一种实践性文明,有跨越时空的穿透力,对中国周边地区产生了极大的辐射效应,逐渐形成一个“儒家文化圈”。孔子学说对东亚人的价值观、思维方式、行为模式、伦理观念、政治制度、教育体系所产生的广泛而深入的影响,并不亚于其在中国的影响力。这些国家尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵循孔子的教导;又“祭神如神在”,建立孔庙,按时祭祀孔子。
其次,是因为文庙释奠礼可以因地因时而变。 |
|
|