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关于河东书院复建活化之管见
中国当代儒学网   2021-06-25 11:50:52 作者:淮兴隆 来源:中国当代儒学网山西工作站 文字大小:[][][]

 

 

书院是与官学、私学并行的中国古代教育制度,是读书人围绕书籍进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。其产生和发展既得益于以造纸术、印刷术的长足进步,又得益于唐宋科举社会形成后兴文重教的社会风气。发展至清代,书院不仅遍布全国,而且还形成了枚不胜举的类型和等级,极大地满足了社会各个群体、各种层次的文化教育需求。书院制度具有公平性、开放性、包容性和公益性等特征。(1)

古代运城市盐湖区虽曾有社学(蒙学、义学)、运学(庙学、儒学、商学)、书院(河东书院、宏运书院等)等众多教育机构各领风骚,但其中以河东书院最为著名、影响最为久远。它兼具学术研究与社会教育的功能,往往由当地著名学者主持,聚众讲学,修业授徒,教研合一。

 

.历史发展

 

河东书院座落在运城旧城西北八里、现运城市盐湖区大渠街道办事处所在地,占地面积69.799亩(其中学田40余亩)。明正德九年(1514),御史张士隆创建。其堂斋号房、山水园亭、树木花卉以及命名,均十分考究,与儒家教育理念紧密相连,传递着“文以载道”的思想。

据县志记载,河东书院座北朝南,主要建筑沿中轴线自南至北排列,两边其它附属建筑,东西对称分布。

从中轴线向北,前有先门、仪门。仪门东边有个面南的“东号门”,向北走分别为“东上号门”“东中号门”和“东下号门”。再往北走为东序。在它前边的有三个面南的号房;在“仪门”西边有“西号门”,沿“西号门”往北,也有与“东号门”规模体制同样的三座门,再北还有两个门,门前左右均植有楸树。

中轴线上的讲经堂,坐落在台阶之上,树木夹阶陈列,分别有楸树、槐树和桐树,台阶四周种着刺柏。堂前台阶上建有卷棚,在堂东西两边建有五间房舍,相向而立。东称“崇义斋”,西曰“远利斋”,有两个“碑亭”分立在两斋的南端。两斋的背后建有花墙,和仪门之墙相交。

“讲经堂”之北是五间面南的“退思堂”。在堂东偏南下边的是向西的“左曲房”,它后面是管文件人住的房子;在堂西偏南下边的是向东的“右曲房”,它后面是勤杂工友住的房子。紧靠西墙有四排面东的单人住小房间,称“西蜂房”;东墙边也有四排向西的单人住小房间,叫“东蜂房”。

“退思堂”北面是“四教亭”。“四教亭”的北边筑有一座土木结构的楼房,称为“书林”(又名“藏书楼”),楼上中间是祭祀三晋名贤的神堂,两旁是藏书的地方。楼下四周是个象块圆形玉石的水池,叫“环池”。池内种莲,亦可划船。

“环池”的东边是“石榴园”,建有亭子名“日新”;西边是“葡萄园”,建的亭子叫“月种”。这两座亭的背面栽有松树,亭前有围绕菊花畦的篱笆,背松拥菊即可观山玩景。“环池”以北是“乱石滩”,滩的北边有“九峰山”。因山间中峰上建有“仰止亭”,故名“仰止峰”。

“九峰山”东面叫“杏坛”,山西面叫“桃源”,山旁掘有砖井,叫“源头”,山下有四洞,可由前山曲折通往后山,洞叫“游仙”。“莲池”在山的北麓。“九峰山”上怪石嶙峋,重峦叠嶂,树木茂密,云雾缭绕,所以左山叫“豹变”,右山叫“风鸣”。前人登临藏书楼,有“怪石攒成九叠屏,层楼上倚六符星”之句,即指“九峰山”。

“九峰山”北的莲池西面有亭,叫“悠然”,它的后面有个“牡丹园”,亭子叫“丽景”。往后是个“纫兰园”,园内亭子叫“余佩”。另外,还栽了许多竹子,通过竹园的小路,可以达到山的深处;莲池的东面也有一亭,叫“绿漪”,它的后面有个“荼蘼园”,园内亭子叫“微风”,再往后是“籍草园”,园内的亭子叫“一般”。

由莲池经青杨林荫道往北走,即至“游息亭”,再往北走,就进入了“百果园”。“九峰山”北麓的东西两侧都建有砖井槐亭,用水车汲水,绕山两边而过,南流通过源头井,再往南汇流到“乱石滩”,再往南则汇流到“环池”。环池的东南和西南都设有水闸,东西两条水路,各流经蜂房、厨房、号门,流到方塘,两流又汇于石桥,两边方塘又可向北流,灌溉山后各个园林和百果园。

明代河东名儒吕冉写诗赞道:“离城十里地清幽,南对中条起玉楼。坟典以来俱顿足,海山何处可寻头。”另有古人诗曰“胜地幽深草树新,开先卜筑待居邻。山连华岳环三晋,水带黄河见七津。剩有琴书期自得,不妨鱼鸟月相亲。渚莲径竹多风日,坛杏宫芹与暮春。”(2)

嘉靖三十六年,御史杨储重建。万历七年(1579),张居正议毀天下书院,因书院礼奉尧舜禹三圣,急改三圣祠。万历十三年,更名崇(宗)圣馆。万历十六年,再改育才馆;万历四十六年,重修,有碑记。天启间,御史李日宣增建书屋。清康熙二十年(1681),御使黄斐、运使高梦说捐俸修葺,名目悉用正德之旧,复称河东书院。乾隆四十八年(1783),惟讲堂、藏书楼、六柱亭尚存,运使沈业富捐俸大修。道光二年(1822),河东道张大镛复加修葺,定议豫陕两省及河东三十六属民籍生童均准送院肄业。光绪二年(1876)年,河东道升泰捐资添置学舍二十二楹。

据《河东书院》碑记:“正德甲戍春,御史安阳张子仲修,巡盐河东,官史革愆,商民胥悦。夜读书,昼诲诸河东生,乃从官师之请,作河东书院于路。于是,诸车人、店人、牙人愿献木石及力,诸工师愿献能,诸园薮愿厥植。乃选义士命理,乃筑堵周七十雉,乃作‘先门’三稳南面,北渡石桥,...”

光绪二十九年改为河东中学堂。民国二年(1913)改省立第二中学;民国十年改称省立运城中学。

河东书院自创建至停办的423年间,英才辈出,桃李天下;革故维新,继往开来:明兵部侍郎刘敏宽,左都御史曹玉汴,著名书画家王铎,清两江总都赵德辙等;戊戌六君子之一杨深秀,辛亥革命志士李岐山,爱国抗日名将傅作义,现代著名作家李健吾,中共山西特委书记冯彦俊,解放军总政秘书长王迪康,四川省政协副主席任景龙,浙江省委书记处书记罗毅等;1926年春,中共党员王鸿均在此领导成立了运城地区第一个党组织——中共运城支部,播下了革命火种,河东历史上第一个党支部书记祁金兰,第一批共产党员祁金兰、王月春、冯彦俊、乔子甲,第一个县委书记李尔明,第一名壮烈牺牲的共产党员曹寿铭……1937年抗日战争爆发,书院毁于战火。

今藏书楼与明代碑刻尚存。2014年盐湖区政府和文物部门筹集了70万元,将藏书楼进行了全面修复。楼体为二层砖石结构,平面方形,上下二层略有收分,楼身正面设拱券门,檐部仿木雕出额枋、椽飞等,单檐歇山顶建筑。二层四面灰陶砖雕分别是东侧“蟾宫折挂”,南侧“鱼跃龙门”,西侧“程门立雪”,北侧“圮桥纳履”。西边有砖砌楼梯通二层,藏书楼四周用圆形水池隔开,南边有石拱桥相通。藏书楼周围现存明代碑刻4通,碑文记述张仲修创建河东书院及藏书楼的经过,由庆阳举人王天佑书。

1962年,被运城县人民政府公布为县级文物保护单位。1983年,重新公布。(3)2015年,设立为运城市文物保护单位。2017年6月,以河东书院藏书楼为代表性标志物的中共运城支部、河东支部干事会旧址被确立为山西省党史教育基地。2020年,河东书院藏书楼被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。

 

.赓续传承

 

习近平总书记说:“推动中华文明创造性转化和创新性发展,要激活其生命力,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都‘活起来’”“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”“加强革命文物保护利用,弘扬革命文化,传承红色基因,是全党全社会的共同责任。各级党委和政府要把革命文物保护利用工作列入重要议事日程,加大工作力度,切实把革命文物保护好、管理好、运用好,发挥好革命文物在党史学习教育、革命传统教育、爱国主义教育等方面的重要作用,激发广大干部群众的精神力量,信心百倍为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。”

同时,国家文物保护法确定了“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的方针,“利用是文物保护工作中极其重要的一部分,合理的利用可以实现更好的保护”;《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》,明确提出到2035年建成文化强国。

站在“两个一百年”的新起点上,中国从来没有像今天这样接近实现民族复兴的伟大梦想,靠近世界舞台的中央。而适逢盛世,作为不可或缺的优秀传统文化——书院建设正可谓恰逢其时,随着习近平总书记在山东曲阜的孔府和孔子学院、福建厦门的筼筜书院、湖南长沙的岳麓书院、福建武夷山的武夷精舍(武夷书院)等地陆续视察讲话以来,各类书院建设应运而生、迅猛发展。

结合盐湖区的实际区情,笔者以为,复建、活化河东书院可从以下五个方面来综合发力:

一、活化书院文物,助推文旅融合,精心打造书香盐湖。众所周知,打造现代农业强市、新兴产业强市、知名旅游强市“三个强市”,是山西省委省政府对运城发展的战略定位。我们必须要高度重视、科学规划,整体部署、统筹推进;必须要着眼于融合化、品牌化、全域化发展,坚持保护和开发并重,强力打造知名旅游强区;必须要响应市委市政府擦亮“关公、盐湖、黄河”三大金字招牌,积极打造得天独厚“三分天下有其二”的知名文旅品牌;必须要加大宣传推介,全力办好关公文化旅游节、舜帝德孝文化节、池盐文化节,倍加珍惜来之不易的运城市“三大文化活动”;必须要因地制宜、书院先行,研学旅行异军突起,千方百计拓宽旅游客源,真正叫响“游山西运城·读华夏历史”;必须要把建设高品质的河东书房与复建河东书院结合起来,把活化利用文物资源、涵养文化根脉与筹建红色文化、河东文化、河东教育、德政教育等博物馆,着力打造书香运城(特色文教旅游研学基地、大型图书馆和图书广场)、创建文明城市等相关工作有机结合起来。

二、创新管理体制,赓续精神血脉,充分调动社会力量兴办书院的积极性。基于属地管理的原则,建议由运城市委宣传部和市政府宏观指导,盐湖区委、区政府牵头实施,运城市教育局、运城市文旅局、运城市三晋文化研究会、运城市儒学文化促进会等相关单位全面参与和协助;传承开放、包容、公益精神,不局限于运中校友,更应面向全国、全球、全社会,有钱出钱、有力出力、有智出智,欢迎各种募捐和义工,甚至于欢迎参股、控股未来的河东书院。鉴于河东书院源远流长,被誉为运城文脉的源头,我们可借鉴孔子、孟子、关公文化研究院的成功经验,管理体制或可暂定由区委宣传部和区政府直属机构(副处级事业单位),属于运城中学教育集团体制内相对独立的一块,为市区两级党政共管试点单位。

三、国学名师领衔,他山之石攻玉,大力传承和弘扬中华优秀传统文化。自古以来,河东书院一直是运学(官学)、书院、私学的楷模标杆和当地的最高学府。因此,未来河东书院教师的最低标准也应该是运城市级的优秀教师,山长(院长)宜选省级及以上重点中学或者高校中口碑最好、管理最优秀的教育专家来担任;同时,也努力争取省内、国内、国外的专家、学者、著名教师来传经送宝和兼职授课;待条件成熟时,可主办、承办相关专业性、区域性、全国性的书院文化论坛,以及研学旅行、文旅融合大会,进而成为黄河金三角和三晋大地先行先试的典范。

四、科技赋能,互联网+,不遗余力地创建现代河东云书院。生活在信息裂变的大数据时代,随着中国新基建政策福利的不断释放,我们每个人都将越来越依赖于互联网。为此,河东书院可以依托中央广播电视台等主流媒体渠道,最大限度的利用好《百家讲坛》、《诗词大会》等平台的名师队伍和高质量的音频、视频;也可积极参与和整合相关协会、智库以及机构平台举办的国家级的论坛、大讲堂,直接筛选出高质量的国学经典为我所用。特别是在新冠肺炎疫情仍然疯狂肆虐的当下,云课堂、线上互动、远程教育、网络书院无疑都会凭添书香文气,受到广大民众更多的青睐和欢迎。

五、典型带动,复制推广,尽快组建以河东书院为龙头的书院联盟。盐湖区既有河东书院、解梁书院、裕斋书院、见山精舍(五经馆)、正学书院、宏远书院、条山书院、秀山书院、盐商书院等九家古代著名书院富集的优势,(4)更有运城学院、运城师范高等专科学校、运城幼儿师范高等专科学校、康杰中学、盐化中学、学院附中等一大批现代教育院校给力加持。因此,我们有理由坚信,在市委市政府的大力支持下,盐湖区乃至运城市范围内赋予时代内涵的书院建设将会如雨后春笋般的发展,以河东书院为龙头的书院联盟值得期待。

 

参考、摘录文献:

1).2021年4月22日《人民日报》第16版《从传统书院制度中汲取文化滋养》邓洪波(湖南大学岳麓书院教授)。

2).2020年12月山西出版传媒集团·三晋出版社(原山西古籍出版社)出版的《盐湖文物》。

3).2020年1月中华书局出版的《运城市盐湖区志》。

4).2018年8月中华书局出版的《运城市志》第三册。

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