弦歌台，又名厄台、绝粮祠，是纪念孔子当年厄于陈蔡绝日弦歌不止而建造的。《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等书都有关于孔子在陈绝粮的记载。淮阳是孔子教泽所及之地，加之孔子在陈绝粮数千年来，世人共知。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗一生的困苦与艰辛。现存弦歌台，为清乾隆四十八年重修。弦歌台位于河南省淮阳县城西南隅水静如练的南坛湖中，这里红莲映日，碧荷接天，风景优美，景色宜人。

东周时期，孔子曾三次来陈国讲学，最后一次是公元前489年，楚昭王派人请孔子讲学，但孔子讲的大道理是让统治者如何治国的，让统治者如何如何管理百姓的，陈国的老百姓不愿意了，没等孔子到楚国见到楚昭王，老百姓就把孔子和他的弟子们围困在南坛湖的一个小岛上，不给他们吃，不给他们喝，孔子和弟子们饿得头晕眼花。没办法，孔子和弟子们分头到湖边找吃的。鱼是捉不到的，孔子看湖里生长一种现在叫蒲的植物，就拔出来，上边的绿茎不能吃，而下边的蒲根细腻白嫩，脆甜可口，孔子就和弟子们吃蒲根，一连七日，孔子和弟子们就靠蒲根生活下来。现在，这种蒲根叫“圣人菜”，凉拌、红烧味道都很美，成了陈州城各大餐馆里一道特色菜，有客人从远方来，这道菜是必不可少的。陈国的老百姓看到孔子七日不曾饿死，还整日给弟子们诵史讲学，便尊称孔子为真“圣人”。后来，陈国人就在孔子被围困的岛上建了一座圣人庙，学名叫“弦歌台”，弦歌台正殿两边的石柱上，镌刻着对联一副，为“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山”，以纪念这位老夫子三次来陈讲学的佳话。

弦歌台，又称厄台、绝粮祠，位于县城西南隅的南坛湖中，台上现存建筑有二门，正殿七间。正殿是主体建筑，飞檐斗拱，上盖绿色琉璃瓦。周有青石方柱二十四根。正门石柱上镌刻的对联是“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年犹自仰高山。”前门上有清 康熙 五十年（公元1711年）立的石匾，上书“弦歌台”三个大字。弦歌台，原名“弩台”，《元和志》说：“后汉陈王宠善射，尝于此教弩”所以得名。汉灵帝时，爆发了黄巾起义，革命军浩浩荡荡，所向披靡，各郡县守兵望风而逃。惟独陈王刘宠占据陈城四面环水的地利，四面吊桥高悬，自带强弩手数千固守此台，义军久攻不下，终于扼住了黄巾军，所以又称“扼台”。到了唐开元年间，孔子庙迁到这里。明宪宗成代六年，知州倪诰重建 孔庙 并塑孔子和十贤像。明世宗 嘉靖 七年（公元1528年），巡按御史谭缵增拓正殿七间，门二座，题曰“绝粮祠”。二十一年（公元1542年）巡按御史赵继本改名为“弦歌台”。明神宗万历二十九年（公元1601年），睢陈道徐即登增建大门，曰“美富之门”。清 康熙 二十一年（公元1628年），知州萧国弼重修殿内塑像，五十二年（公元1713年），都御史揆叙重修大殿七楹，改为方形石柱，上复绿琉璃瓦，重修孔子及十贤像。 乾隆 、 嘉庆 、 咸丰 年间又多次修葺，现存的建筑是清 乾隆 四十八年重建的，由于诸多的历史原因，这座被历史文人墨客称之为陈州“八景”之一的弦歌台，已失去了昔日的 辉煌 ，显得破旧。1955年底，在县委、政府的重视下，弦歌台得以整修，修缮了一进院落围墙和正门，重塑了孔子像，使弦歌台正门量现一派巍峨气势。殿内，一尊身高三米，面目慈祥，服饰 飘逸 的孔子像，端坐在一米五高的石雕像基上。《史记·孔子世家》、《韩诗外传》、《 孔子家语 》、《孔子集注》、《 搜神记 》等书都有关于孔子在陈绝粮的记载。孔子在陈三年，还做过陈国的官。

一代儒师、教育家孔子，其杰出的思想集中在这些著作中，不仅对中国，乃至世界都产生了巨大的影响。历史文人都对他推崇备至，甚至连 孔子 游说于陈蔡，在陈蔡绝粮这件不大光彩的历史，也被儒家赞为孔子伟绩，一代文学家王禹在 陈州 《厄台碑》中，把孔子厄于陈蔡与“天地厄于晦月，日月厄于薄蚀，帝舜厄于历山，大禹厄于洪水，成汤厄于夏台，文王厄于里” 相提并论 。“唐八大家”之一的曾巩也吹捧 孔子 陈蔡绝粮是“圣人齐日月之时，不能违日月之道”。淮阳是孔子教泽所及之地，他的七十二个得意弟子中， 淮阳 人就占4个，加之孔子在陈绝粮，数千年来，世人共知。所以历代陈人建祠纪念，教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。一九九六年五月一日，香港企业家，香港孔教学院院长 汤恩佳 先后为 河南 这座唯一孔庙捐赠的三米 孔子 铜像在陈州落成揭幕；台内主要建筑大成殿已修葺一新。目前，国家旅游局将这座名胜列入“孔子周游列国”国家旅游专线必至景点，弦歌台这座历史名胜，不久将成为人们寻古探幽的圣地之一。