“马克思主义与儒学的关系引起空前关注。”27日，在孔子故里山东曲阜举行的第七届世界儒学大会上，山东大学儒学高等研究院执行副院长、教授王学典发布《近年儒学研究十大热点报告》，会场并不时传来阵阵掌声。

    王学典教授表示，近年的儒学研究正发生深刻变动，显示出一系列特点，值得及时予以思考和归纳。对此，山东大学儒学高等研究和《文史哲》编辑部经过研究和总结联合发布十大热点报告。报告的主要观点有：

    一、中国共产党正面肯定儒学，马克思主义与儒学的关系引起空前关注

    20世纪的中国是在反传统中度过的，中国共产党新一届领导集体履职以来，先后就儒学及中国传统文化发表一系列肯定性讲话。这些讲话着重从儒学资源出发，阐述对当代中国及世界问题的认识，标志着中国共产党人对儒学的认识发生了历史性转折。

    二、陆台新儒家之争：不同进路的儒学研究如何共处？

    2015年初，彭湃新闻网发布题为“我不认同‘大陆新儒家’”的台湾儒家李明辉专访，矛头直指大陆正在出现的“政治儒学”，特别是“公羊派儒学”，认为其在学理上站不住脚。但因标题指向全体“大陆新儒家”，网帖一出，舆论哗然。

    三、“政治儒学”渐成气候，“新康有为主义”浮出水面

    因晚年倡立“孔教会”而一度饱受批判的康有为，2014年被重新界定为“返本开新”的标志性人物，学界于是出现了一股“重回康有为”、“新康有为主义”的思潮，“政治儒学”渐成气候。

    四、未来的人类社会如何组织：儒学与自由主义对话日趋深入

    贤能政治与选票政治、国家干预与自由市场、个人主义与社群主义、三权分立与党的领导等方面的思想交锋，已成为当下国际政治思想界的重要议题。

    儒学能否获得世界性地位，成为国际思想界的主流之一，看来只能取决于它与西方占主流地位的自由主义深度对话的成效。

    五、大批专家走出书斋，民间儒学蓬勃发展

近年来，大批专家走出讲堂与书斋，投身社会和民间。他们推动的“乡村儒学”、“社区儒学”，以及各种形式的书院、读经班、国学班、夏令营等，如雨后春笋。

    六、汤一介、庞朴等世纪学人辞世，儒学研究的过渡时期终结

    近年来，刘起釪、姚奠中、宁可、来新夏、吴小如、方立天、田余庆等多位世纪学人陆续辞世，特别是汤一介、庞朴的逝去，意味着儒学研究史上一个特殊时代的结结。

    随着中国的崛起，在汤一介、庞朴等已有研究的基础上，完成人文学术的本土化转向，把儒学研究升华为普世性叙事，乃是时代赋予当今儒家学者的历史使命。

    七、中国哲学淡出美国顶尖哲学系，国际哲学学院年会则增设“中国哲学”专场

    随着活跃于70-80年代的老一辈中国哲学专家荣休，中国哲学研究已经淡出美国顶尖哲学系，儒学在国际哲学界的处境变得更加艰难。

    2015年9月16-19日，国际哲学学院（IIP）年会在北京召开，史无前例地增设了“中国哲学”专场。2018年，五年一届的世界哲学大会将在中国召开，颇具儒家底蕴的“学以成人”命题被选定为大会主题。

    这些异乎寻常的动向的出现，无疑将促进国际同行对中国哲学特别是儒家哲学的理解与接纳。

    八、以十三经为代表的古籍西译更新换代，“文本批判”技术全面升级

    德国知名学者瓦格纳（Rudolf G. Wagner）则在其《王弼〈老子注〉研究》中文版序言里指出：西方的中国经典研究与翻译，在技术上与西方古典学仍有较大差距，国际汉学与哲学界理应在借鉴西方“文本批判”技术的基础上，推出堪与西方古希腊乃至圣经研究相匹配的、值得信赖的“批判性版本”。

    这一倡议正在得到回应，西方的儒典考订与编译技术开始全面升级。

    九、儒家德性伦理学已具声势，角色伦理学开始与之争锋

目前，从德性伦理学角度研读儒学经典，正渐渐成为国际上儒家哲学研究的主导模式。

   十、儒耶在对话中融合，波士顿学派引人瞩目。