两会期间，政协委员郑钢建议对孔庙加大保护力度，优化文化功能。这固然重要，但把孔子重新迎回孔庙和中国更重要。

　　国学大师柳诒徵曾说：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化”。实际还可进一步说，“无孔子则无中国”。作为中国文化的象征符号，孔子千百年来一直是中国人崇高理想、神圣价值、优雅精神、精美文化的源头和灵魂。中国遗失了孔子，就会丧失文化上的源头和灵魂，变成徒具有疆域和种族意义，而不具有精神和价值意义的国家。

　　正因如此，中国向来有礼敬孔子的传统，建立孔庙就是一种重要途径。晚清时全国已有1740多座孔庙，功能除祭祀孔子，还包括研习礼乐、传承经典、培养儒生、教化天下，是中华民族重视文教和传承道统的重要体现。中国如果毁弃了孔庙，就等于砸烂了自己的文化殿堂和精神家园。

　　然而近百年来，我们不仅把孔子赶出孔庙，还把孔庙毁弃殆荆目前，大陆只遗存下100多座保存较好的孔庙，且几乎都改成了博物馆，丧失了传统文化功能，变成了“只有孔子牌位，没有孔子精神”的孔庙。而韩国原有孔庙200多座，台湾地区有孔庙30多座，至今仍基本保存完好，且每年都举办庄严隆重的祭孔典礼，这让我们情何以堪！

　　更令人震惊的是，近百年来，我们还把孔子放逐出了中国。从社会政治领域到教育文化领域，从典章制度层面到价值观念层面，无不以反孔子、反儒学、反传统为荣，最终使孔子的母国反而变成孔子的异邦。上世纪70年代，美国汉学家列文森不无感慨地说：中国已成没有孔子的国度。

　　李鸿章说，中国遭遇“三千年未有之大变局”。“大变局”表面看是中国国势衰微和西方列强入侵，实质是放逐孔子，抛弃传统，割断自己的精神命脉，造成国家和民族的历史失忆与精神分裂。近年虽有

　　“孔子热”和“国学热”，但仍不足以抵消百余年来反传统造成的毁灭性影响，以致我们常有中国处于价值虚无、文化荒芜、道德沉沦、人心不古境地的感慨。

　　加强孔庙使用和保护，要改变目前“祭孔”的文娱表演性质，使其成为真正的祭孔典礼，特别是北京和曲阜孔庙的“祭孔”宜带有国家祭典的性质。同时借鉴古代“庙学合一”，支持儒家学者在孔庙招生办学，培养专职从事儒学研究和践行工作的“儒生”。

　　更重要的是，孔子不能只走进孔庙，走上祭坛，还要走入社会，走向民众，亦即要重新把孔子迎回中国，使儒家文化在各领域、各层面都成为一种活生生、活泼泼的文化生态。比如，以孔子诞辰日为中国教师节，推动全社会纪念孔子；儒家经典进入学校课堂，培养孩子们亲近传统；公务员考试儒家经典，促进中国政治的儒雅化等等。