为在国民教育中有效推动国学经典教育，提升教育内涵和品质，8月10日至17日，来自北京、大连、呼伦贝尔、曲江、襄阳、蚌埠、泰安及济宁各区市县的大中小学80多位教育学人，满怀对往圣先贤的尊崇之心，怀着对国学经典的温情与敬意，集聚孔子诞生地尼山东麓的圣源书院，参加由国家教育行政学院主办、由国学教育研究中心与尼山圣源书院联合运作的第三期“国学经典教育”专题研修班。大家游学圣城，研修经典，共商启动“国学经典教育联盟”之举。

　　遵循惯例，11日上午开学式上，大家集体诵读《礼记·礼运·大同》，重温古圣先贤的“中华梦”。主持开学式的国家教育行政学院于建福教授首先介绍了国学教育研究中心的职能和本期研修班的主旨，期望通过此番修学，加深对圣贤的温情与敬意，加深对经典篇章的认识与领悟。尼山圣源书院秘书长赵法生博士介绍了书院的概况并代表书院对研修班的顺利举办表示祝贺。济宁市教育局刘加庚副局长以“儒家经典让孔孟之乡教育有根”为主题，介绍了济宁市的风土人情与开展国学教育的概况。近年来，济宁市充分挖掘、积极整合“五圣”（孔、孟、颜、曾、子思）等传统文化资源，开展系列中华民族优秀传统文化教育实践活动，致力于打造独具儒家特色、凝聚全球华人的文化圣地和共有精神家园；教育系统借势而为，全面启动了以“诵读先贤经典,培育当代君子”为主题的传统文化教育工程，初步探索了一条经典诵读与教学改革相契合、民族特色与时代要求相融合的国学经典教育之路。呼伦贝尔教育局窦贵君局长以“国学经典教育在行动”为主题，介绍了地大物博的呼伦贝尔草原所孕育的蒙元文化和当今呼市国学教育现状，表达了呼市教育同仁与全国教育工作者共同致力于国学经典教育的希望与决心。自2011年以来，呼伦贝尔市连续三年举办中华文化本根教育论坛，邀请多位国内著名儒学专家前来开展大规模讲学，培训师资；免费配发经典教育读本；每年由市教育局领导干部带队组织各旗市区国学底蕴深厚的学校干部和优秀教师到尼山等地研修交流；树立国学教育典型，初步探讨出国学教育分层渐进之路。曲阜师范大学党委副书记刘新生教授以“儒家经典自觉与大学生思想道德建设”为主题，强调儒家经典自觉是大学生思想道德建设的先行和智库；大学生思想道德建设是儒家经典自觉的递进、升华。儒家经典自觉与当代大学生思想道德建设的实践路径在于：明物理而知人事；明生存而知轨迹；明务本而知修养；明变化而知趋时；明礼义而知中庸；明至善而知学行。刘新生教授以习近平总书记所讲“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”，劝勉全体学员潜心研习，致力于中华文化传承。北京教育学院石景山分院杨红兵副主任作为学员代表发言，感谢国家教育行政学院国学教育研究中心与尼山圣源书院给了学员们提升经典文化意识，提升教育品质的机会；相信通过本次的交流学习，学员们一定会在智慧的对撞中，在与圣人先贤的文化交流中，在将传统文化与当代教育的融合中，将经典教育引向深入，切实担当起立德树人的光荣使命。

　　开班仪式后，以“经典价值传承与经典教育可行性探究”为主题展开论坛。在曲阜师范大学文学院院长单承彬教授的主持下，中国孔子研究院院长杨朝明教授以“儒家经典的价值传承”为主题，向大家介绍了中华文化经典中哪些应是重点研读的以及研读过程中应注意的问题。杨朝明教授认为儒家的经典中，“五经”最为重要，并且孔子思想的学习研读中必须依靠孔子遗书。杨教授通过对《论语·学而》首句的悉心解读，告诫学员们在经典的研读中要注意经典的来龙去脉与逻辑结构的把握。国务院参事室中国国学中心朱翔非博士以“国学经典教育的思考与探索”为主题进行了讲座。朱翔非博士开宗明义：国学教育中最重要的是国学经典教育；儒家目的在培养人，而不是纯学术上的义理，经典的背后另有一套儒家的功夫体系，儒家的功夫体系如同武者习武，不仅要用来讲的，更要用来研习，并且儒家身心修养的资源相当丰富。

　　11日下午，在中国社会科学院儒教研究中心秘书长赵法生博士的主持下，北京师范大学教育学部于述胜教授以“品味道家经典智慧”为主题，为大家深刻解读了《老子》思想核心概念也是道家思想的基础：“自然”和“无为”，赞赏老子追求的身与心、己与人、人与自然的普遍和谐，庄子“逍遥游”体现的从自然到自由，包括政治自由，思想自由与精神自由。强调儒道相通之处：皆以天人一体、普遍和谐的意义世界为主旨；皆以中庸为实现普遍和谐之手段，皆有居中不偏，居间引发、随时取中之义；认为儒道相通而有异：儒较重群性，道较重个性；儒把实现人伦作为功夫之出发点，故亲亲、仁民而爱物；道把实现人伦视为不得不顺应的外在必然性，故欲悬置而超越之。泰山学院泰山研究院副院长陈伟军教授向学员们介绍了泰山学院的发展现状与泰山文化的研究现状。泰山学院正在整理撰写《泰山学术史》并将在“十三五”期间筹备完成《泰山文化通史》和泰山文化的比较研究，完成泰山海外文化的集成和泰山地区的文化遗产的研究并成立泰山文化遗产研究与保护中心。九江学院庐山文化研究中心副主任吴国富教授向大家介绍了九江学院与庐山文化的概况。九江学院学术团队正在对《论语》和《孟子》进行“公理化”诠释，力求不掺杂任何主观见解。吴国富教授主张将西方科学方法运用到经典的解释中，强调重视经典但不可排斥西方文化。

　　随后，在国家教育行政学院郭锋教授的主持下，济宁学院第二附小李成泉校长以“办一所体现孔子教育思想的现代学校”为题，介绍了该校“少年君子”的培养规划与实践模式、国学校本课程的内容和学校发展的几点愿景；邹城六中秦贞祥副校长介绍了学校用传统文化教学生做人的经验和学校通过古典典籍的精华做成校本课程的做法；曲江第一中学教师赵倩和邹劼分别介绍了该校校园文化建设和学校国学社团建设情况，该校通过大屏幕滚动播放国学经典名言，从传统文化中汲取智慧，每周三安排国学讲座或视频，编写系列国学读本，开发国学课程；国学社团在教师组织下开展赛诗会等表演活动，鼓励学生多多记诵和领会。

　　11日晚上，全体学员认真观看了有周润发主演的电影《孔子》。没有枪战的刺激，没有3D的炫目，没有武侠的酣畅……充溢其中的是夫子的学富与德高，是夫子的智慧与担当。学员们观影后，畅谈自己的感受，不乏对电影部分情节片段的质疑，更有对孔子德行崇高的敬慕。

　　12日上午，全体学员，怀着恭敬之心，由书院徒步西行，过智源桥、棂星门，驻足于康有为所题“古昌平乡”碑前，登望川亭，拜尼山孔庙，溯智源溪，瞻夫子石，访尼山书院，临圣人诞生之地——尼山夫子洞，追逐夫子圣迹，感受圣地灵光。从尼山归来，全体学员回到宾舍认真研读并抄写《论语》中的《学而》、《尧曰》两篇，沐浴圣道善言之中。12日下午，赵法生博士主讲《〈论语〉中的育人睿智》，鲜明地提出当代中国教育的出路在哪里等一系列问题，从叶公之问，到康有为预言，再到梁漱溟忧思，对孔子之道在中华民族思想建构中的独特地位给予肯定。赵法生博士分别从孔子的教育理念和教育理想、孔子的教学法门、孔门教育的目标、教育内容与大纲、修身之道、五伦之道和孔门教育经典案例等方面，阐述了孔子的教育思想及其应用价值。

　　13日上午，全体学员拜谒寿丘、少昊陵、周公庙，临舞雩坛，感悟儒家政治抱负与“大同梦”，给人以信心和鼓舞，使研修学员深受触动。位于曲阜城东旧县村东的寿丘，相传为轩辕黄帝诞生之地。宋真宗溯源追始，在寿丘建景灵宫奉祀黄帝及皇室祖先。景灵宫规模宏大，有殿、堂、亭、庑等1320楹，玉雕黄帝像，用太庙礼仪祭祀，宫前立巨碑。该庙可惜毁于元末。1992年在少昊陵前修建碑院，将修复的两块巨碑置于院中碧水畔。双碑插云，倒映一池：西为“庆寿”碑，上刻“庆寿”两字，为元代燕山老人补刻；东立“万人愁”碑，上无字，通高16.45米，堪称中国石碑之最。少昊陵古称云阳山，传为少昊墓地，由南至北依次是少昊陵石坊、陵门、享殿和陵墓，陵墓顶供奉石刻少昊像，陵形如金字塔，素有“东方金字塔”之称，令学员叹为观止。13日下午，全体学员参观了中国孔子研究院，通过生动的实物与文献资料的参观学习，领会孔子的人格魅力与孔子思想的博大精深。参观结束后，全体学员进入儒学馆聆听孔子研究院院长杨朝明教授的报告：《游圣城话圣人一贯之道》。杨朝明教授介绍了西周时期鲁国的文化脉络，介绍了从周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子的思想及其传承脉络，为大家清楚梳理了先秦儒家思想的体系框架。

　　14日上午，全体学员游历孔庙、孔府、孔林。孔庙，又称“至圣庙”，云集了后人对孔子所有的敬仰、尊敬的情感与表达方式。“金声玉振坊”之“金声玉振”出自《孟子》，比喻孔子思想集古圣先贤之大成，如同乐章自始至终完美无瑕。过“泮水桥”之“棂星门”意为尊孔如同尊天。“太和元气坊”盛赞孔子思想主张如同“宇宙之太和，人间之元气”。迈“至圣坊”入“圣时门”，其“圣时”二字出自《孟子》“孔子，圣之时者也”。过“壅水环绕如璧”的“璧水桥”则入“弘道门”，其“弘道”二字出自《论语》“人能弘道，非道弘人”，此处借以赞扬孔子阐发尧舜禹汤和文武周公之道，集先圣先王之大成，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。“大中门”之“大中”赞扬孔子“中庸之道”。过“大中门”，可望以藏书丰富、建筑独特而著称于世的“奎文阁”。阁前“同文门”之“同文”出自《礼记》“书同文，行同伦”，强调语言、思想、文化的认同。“大成门”内有一风格独特的建筑——杏坛，为纪念孔子“杏坛设教”而建。杏坛之北即是祭祀孔子的主体建筑“大成殿”。“大成”出自《孟子》“孔子之为集大成”。殿门之上悬“生民未有”牌匾，意指孔子为世人无可比及。孔子塑像上方悬有清康熙皇帝和光绪皇帝分别题写的“万世师表”、“斯文在兹”牌匾。孔子塑像两侧神龛立有“四配”，东为“复圣”颜回，“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲。再两侧是“十二哲”塑像。大成殿后面是寝殿，是祭祀孔子夫人的地方。殿内神木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。圣迹殿是孔庙最后一座建筑，搜集了有关孔子的画像和文献资料，是全国最早最完整的石刻连环画——圣迹图。东面隔壁是“孔府”，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭相衍。孔林占地近三千亩，是孔子及其后代的墓园。园内古木森森，林下墓冢累累，碑碣林立。过“洙水桥”，前往孔子、孔鲤、孔汲三代之墓。孔子墓碑题有“大成至圣文宣王”篆字。学员们纷纷上前施礼以示对至圣先师的尊崇。

　　14日下午，邹城文物旅游局局长、孟子研究院秘书长邵泽水以“孟子的风骨与人格养成”为主题，介绍了孟子其人的好学不倦、心怀天下、顶天立地，孟子所处时代的社会危机、人性危机、儒学危机。大危机激发大裂变，大裂变激发大智慧。邵局长介绍其学孟子的六点心得：责任心——天下兴亡，匹夫有责的理想入世；大丈夫——居仁由义（仁立身），发强刚毅（刚强骨），乐天知命（安贫乐道的精神）；浩然之气——泰山气象、至大至刚；教育策——尊重学生，因势利导，举一反三，重视理论与实际的联系；万卷书——用心读，行万里路；养生经——养生之道贵在养心。听完邵泽水局长的讲座后，大家入孟庙棂星门，观“继往圣坊”、“开来学坊”，感念孟子“继孔子以往，开儒家之来”之功。“仪门”又名“泰山气象门”，门额上悬一竖匾书有“泰山气象门”。“泰山气象”取义于程子之说：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”门内东侧，竖有“孟母断机处”、“子思子作中庸处”、“孟母三迁祠”等石碑多幢。这些石碑原来立在古邹城南门外的“孟母断机堂”和“子思书院”处，因这两处古建筑建国前毁于战火，遂移至孟庙内保存。孟庙第四进门“承圣门”之“承圣”，取孟子上继尧舜禹汤文武周孔统绪之含义。孟庙的第三进院落东西各建有一门，是平常出入孟庙的通道：东门名为“知言门”，西门名为“养气门”，二者取义于《孟子》七篇中“我知言，我善养吾浩然之气”。又登祭祀和供奉孟子的正殿“亚圣殿”。正中门额上悬挂的“道阐尼山”横匾，抱柱对联：“尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”。“启贤门”之“启贤”则含有赞颂孟子父母“启毓圣贤”之功。孟庙西侧之孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅第。孟轲被封为“邹国亚圣公”后，孟府也被称为亚圣府。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，是孟子的伟大政治抱负和人生理想。此番游学孟府、孟庙，学员们进一步认识到了孟子思想的博大精微及其在中国儒学发展中的重要地位。

　　15日上午，山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡分别从孟子其人其书、哲学智慧、政治智慧和权变智慧四个方面解读《〈孟子〉的智慧》，感悟古圣先贤的人生智慧，分享传统文化的生存经验，呼吁重塑民族精神，重建精神家园。颜炳罡教授重点围绕孟子的性善论和仁政说展开，充分辨析了孟子对人性本善的论证过程和关于仁政的人性来源及内涵，最后联系现实生活从人之良贵、如何修身、如何面对横逆和修身的境界等层面启迪修养智慧，引领学员深入思考，使学员们深受教益。15日下午，曲阜师范大学文学院院长单承彬教授以“感悟《大学》之道”为题与大家做了深入浅出的讲授。单承彬教授首先介绍了《十三经》所指内容，什么叫注，什么叫疏，《礼记》中的《大学》与《四书章句集注》中的《大学》之区别；随后，悉心分析了《大学》作为中国古代教天子诸侯大人之学与政治教育的总纲的智慧与八条目的研修和研修次第的重要性；针对一线教师的需要向老师们推荐介绍了三、百、千，《声律启蒙》、《龙文鞭影》等几本国学启蒙教材。全体学员感觉受益匪浅。

　　16日上午，国际儒学联合会普及委员会主任、尼山圣源书院副院长、中国人民大学张践教授主讲《〈中庸〉中和位育之道》，分别从《中庸》写作目的、作者、内容、结构几方面入手，重点解读了部分章节，详细阐述了《中庸》的思想内涵及其当代价值，对如何在纷纭复杂的现代社会生活中重拾率性至诚之道、持中守正之道、素位守常之道、成己成物之道，如何正确理解中庸、忠恕、至诚三者的关系，秉持“和而不流”的人生态度，给出了颇具说服力的解读。

　　结业典礼于16日下午如期举行。北京西城区三义里小学教师成凯、济宁一中分校副书记杨生良、北京朝阳区劲松第四小学校长陈金荣、北京大兴区第二小学校长兰祖军等分别代表学员畅谈研修收获，期望建立国学教育共同体，持续搭建国学教育研修交流平台。陈金荣校长和兰祖军校长还分别就自己对《周易》、《庄子》等经典研读体会做了简短的汇报。本期班班长、北京教育学院石景山分院基础教研中心副主任杨红兵代表全体学员发言，深情表达对研国家教育行政学院国学教育研究中心、授课专家和尼山圣源书院全体工作人员的真挚谢意，并提出坚守国学阵地、传承国学经典价值的愿望与期待。张践教授、郭锋教授和于建福教授共同为学员一一颁发国家教育行政学院结业证书并合影留念。

　　本期研修班注重经典感悟与游学体验，重视经典教育可行性探究，主张读其书而知其人，感受文化氛围，体察率真性情，秉持君子人格，善养浩然之气。大家愿以本次研修为新起点，与经典为友，以圣贤为师，担当“立德树人”重任，铸中华魂，植教育根，共圆中华民族伟大复兴的“中国梦”。