台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注流也累代不绝。台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。原书由台湾老古文化事业公司于1976年5月出版，迄至1988年，已印了十八版。为弘扬海峡两岸同源的中国文化，兹征得作者和原出版单位同意，将《论语别裁》第十八版改排出版，以供研究。

　　我们要了解传统文化，首先必须要了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。比照现代世界上的国际间文化潮流，对于自己民族、国家和历史，确定今后应该要走的路线和方向。因此若能使一般陷于现代社会心理病态的人们，在我们讲的文字言语以外去体会，能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神，这便是我所要馨香祷祝的了^[1]。

作者简介

南怀瑾（1918年——），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。

社会评价及作品

人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统文化的误解。

出版日：2005年出版社：复旦大学出版社

  

下册

　　先进第十一

　　半部《论语》

　　素朴的美

　　知人论事

　　听话的颜回

　　孝子闵子骞

　　才命相妨的颜回

　　不问苍生问鬼神

　　生命的幽默

　　孔门弟子的素描

　　言语的艺术

　　子路的琴学入门

　　低昂失律的资质

　　儒家四相

　　颜回的空子贡的有

　　不着痕迹的善人

　　应机施教

　　死有重于泰山

　　历史人物典型的塑立

　　从政与求学

　　力挽狂澜的子路

　　谦谦君子的冉求

　　性天风月

　　春风化雨

　　颜渊第十二

　　天人合一

　　静的修养

　　乾坤马一毛

　　大光明与复礼

　　无所住心

　　身非我有

　　梦幻空花非真无

　　顿悟与渐修

　　司马牛的问题

　　四海之内皆兄弟

　　自知者明

　　众志成城

　　内外兼修之谓美

　　历代兴衰的趋势

　　继绝传薪

　　书画琴棋诗酒花

　　吃饭大如天

　　知人易自知难

　　相对的人为政治

　　能平不平的子路

　　理难清

　　完美之不易

　　上不正下便歪

　　风吹草动

　　闻人与贤达

　　修养上的三岔路口

　　樊迟问“知”“仁”

　　交友的艺术

　　子路第十三

　　先天下之忧而忧

　　才难

　　孔子要正什么名

　　问舍求田

　　斗屋升基之争

　　政治.经济.文化

　　仁德须加累积成

　　正己而后正人

　　闲话一句

　　风头主义的英雄

　　画龙点睛

　　是不是——士

　　有恒为成功之本

　　乡愿之见

　　国防第一

　　宪问第十四

　　侠隐中人——原宪

　　名利浓于酒

　　隐痛诗人——吴梅村

　　草泽中自有经纶

　　狼虎丛中安身

　　度德不量力

　　爱里生害

　　为政难做人更难

　　不学谓之贫

　　识人难识己更难

　　全才——智.清.勇.艺.礼

　　疑假疑真

　　挟兵自重

　　管鲍之交难

　　死生亦大矣

　　人尽其才

　　为正义而言

　　风云际会

　　为谁读书

　　称职的使者

　　宿将还山不论兵

　　思无邪

　　智.仁.勇

　　待人接物

　　夫子何为者

　　报怨与报德

　　存心自有天知

　　入山未必心安

　　大隐市朝

　　收场不易

　　不合时宜

　　圣人头痛的事

　　急功近利之徒

　　卫灵公第十五

　　又说一贯

　　使节的信条

　　长安居大不易

　　夏历与过年

　　时空问题

　　英雄无奈是多情

　　精神失落的病态

　　反求诸己

　　多为别人想一想

　　毁与誉

　　出入无车少马骑

　　小忍与大谋

　　几人忧道不忧贫

　　器小易盈

　　烫手的山芋

　　花果枝叶

　　季氏第十六

　　兴灭继绝

　　族姓的家谱

　　孔孟曾颜的通天谱

　　红蓝画线鬼哭神号

　　传统历史的资料

　　侵略者的遁词

　　老虎出笼珠宝完蛋

　　孔子与冉求政略的论辩

　　先知的预言

　　朋友之道

　　说话难难说话

　　谁人肯向死前休

　　怕的哲学

　　学问的条件

　　诗礼传家

　　称呼的礼节

　　阳货第十七

　　阳货的火腿

　　《三字经》与孔子

　　孔子与子路唱双簧

　　正反相依

　　重论诗教

　　面壁而立的悲叹

　　礼乐的基本精神

　　摆虚架子

　　古老文化社会的通病

　　患得患失

　　今古人物论

　　法尔如是

　　手挥五弦目送归鸿

　　爱的回报——孝

　　麻将的学术思想

　　男人与女人

　　微子第十八

　　隐士与历史文化

　　众鸟高飞尽

　　王不留行

　　江山与美人

　　凤凰离乱不如鸡

　　处处关津处处寒

　　如此风波不可行

　　穷达行藏

　　时衰鬼弄人

　　周公遗训

　　子张第十九

　　有容德乃大

　　雕虫小技大有可观

　　学问无尽岁月难留

　　体相圆融用之不穷

　　交浅不言深

　　大行与小节

　　学与仕

　　办丧事不是演戏

　　难能可贵

　　继往开来

　　法律不外人情

　　成败论英雄

　　圣人无常师

　　宫墙外望

　　圣人心日月

　　欲赞无词

　　尧日第二十

　　历史文化的重心——公天下

　　天人合一的气数

　　辨中边论

　　禹分九州

　　周重九鼎

　　上古的政治经济

　　人治法治并重

　　承先启后

　　养生送死无憾

　　从政典范论

　　四恶

　　学至三知的结论

　　乡党第十

　　《乡党》的歇后语

附录

　　孔学新语自序

　　孔学新语发凡

　　南怀瑾先生著述目录...