古人说：“道自微而生，祸自微而成。”说到自律，它是我国自古以来倡导的一种自我约束精神，也是每个人都应该具备的一种修养境界。

虽然自律是每个人应具备的修养境界，但不可否认的是，做人最难的便是做到自律。所谓自律，就是在独处或者相对人少的情况下，也能知道自己该做什么、不该做什么，始终做到表里如一、知行合一。

远看古人先贤，他们的自律无时无刻不体现在他们的行为上。许衡出生在金末时期，为了躲避战乱，许衡和父母只能随着一行人迁居他处。迁居的时候正好是盛夏，天气炎热，众人疲惫不堪，口渴难耐。而路上正好有一棵梨树，人们都跑去摘梨吃。

许衡则只是静静地独自端坐在树下，丝毫没有去摘梨的打算。有人看到之后，便过去问许衡：“你怎么不去摘几个梨解解渴呀？”许衡回答说：“这棵梨树不是我的，我却去摘取它，这种行为是不可取的。”那人笑着说：“现在时局混乱，大家都忙于逃命。这棵梨树的主人可能也早都已经去往别处了。我们口渴难耐，摘几个梨吃又有什么关系呢？”听完这句话之后，许衡很严肃地对那人说：“的确，这棵梨树可能已经没有主人了，难道我的心也要和这棵梨树一样没有主人，为所欲为吗？”

许衡不吃无主之梨告诉我们梨虽然无主，但我们却依然要严以律己，时刻坚守着自己的原则，遵循着自己的道德标准办事，抵挡住诱惑。

身为一个官员，如果无法做到自律，那么就无法给下属做出表率，他们就会上行下效；身为一个父母，如果无法做到自律，那么将无法给子女做出表率。管好别人，未必是合格的管理者，只有管好自己，才是合格的管理者。约束好自己，正己克己，以身作则，如果自身正了，那么周围的人将会受到影响；如果自身不正，就又怎么去要求别人？一个领导干部管好自己，带个好头，可以影响一大片，相反，也可以影响一大片。当然，领导干部在管好自己的同时，还要管好妻子儿女身边的人，换言之便是要律己律妻律儿女。

作为一名为官者，要率先垂范、以身作则，严以律己、宽以待人。要知道，身教重于言教，为官者只有严以律己、勤于正己，具有高尚的道德品质，才有治人的资格和条件。

中国优秀的传统文化和时代精神做了一个非常完美的结合，把道德自律和制度他律、把自我约束和外在规范做了一个非常辩证的统一。针对自律，我们需要有制度、法律、法规、舆论监督来保障，这样才能让社会形成自律的良好风气。

作者介绍：

王杰，中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授，博士生导师，兼任中国实学研究会会长、领导干部学国学组委会主任、中华母亲节促进会副会长、全国儒学社团联席会议秘书长等多项职务，是中宣部核心价值观百场讲坛宣讲人之一，中央电视台百家讲坛特别节目《平“语”近人》主要思想解读嘉宾，在《哲学研究》等杂志报刊发表学术论文及图书评论200余篇，专著《儒家文化的人学视野》、《先秦儒家政治思想论稿》、《中国哲学十八讲》等，主编《领导干部国学大讲堂》、《领导干部国学公开课》、《中国古代治国理政箴言》、《新时代领导干部政德公开课》等。