至少，在日本的江户时代，也就是几乎与中国清代相同的时代，日本的寺院里面都有“寺子屋”，也就是教孩子们读书的地方。相比之下，那时，清代的寺院大多不具备这种教育功能，要读书的孩子，是需要进“私塾”的。前者，是不要学费的；后者，是要交纳“束修”的。前者，实行的是普及教育、庶民教育、快乐教育；后者，实行的是少数教育、精英教育、戒尺教育。每念及此，总有一种心痛，因为中日两国后来的教育水平之差，是与此有关的。

　　不过，2013年2月12日，当记者伫立在日本长崎“孔庙”的一幅老照片的面前时，才想到中国的“孔庙”也曾发挥过“学堂”的功能。引领记者参观的中国驻长崎总领事李文亮指点着照片娓娓道来：1893年，中国清朝光绪十九年，日本明治二十六年，在清政府驻长崎总领事张桐华的呼吁下，特别是在得到清政府资金的援助后，长崎华侨华人重新修建了“孔庙”——这是日本现存十四所“孔庙”中唯一一所由华侨华人兴建的“孔庙”。1905年，中国清朝光绪三十一年，日本明治三十八年，在清政府驻长崎第七任总领事卞綍昌的呼吁下，清政府再次出资，总领事本人也亲自捐款，再加上华侨华人的踊跃捐助，“孔庙”内修建起日本九州地区唯一一所华人学校——“长崎华侨时中小学校”。说到这里，李文亮总领事指着老照片上的清朝总领事幽默地说：“我现在的职位就相当于他当年的职位”。接着，他指着照片上的孩子意味深长地说：“当初，他们就在这里接受祖国的母语教育。”

　　人们常说，华团、华媒、华校，是海外华侨发展史上的“三大法宝”。依记者看来，前两者伴随着时代与政权的更迭，总会有种种不同的变化，乃至被排斥、被遗忘，惟有华校，才是永恒的，那种教育结果的穿透力至今仍然发挥着作用。

　　记者了解到，这所华校的“时中”二字，取自中国古典“四书”之一《中庸》里面“君子之中庸也，君子而时中”，显然是希望华侨子弟能够明白自己所处的位置，随时守住中道，无过与不及。用今天的语言讲，就是希望这些孩子们未来能够成为中日交流的桥梁。

　　或许因为奉行这样的教育理念，“长崎华侨时中小学校”很快得到长崎县政府的认可，成为当地一所“私立小学”，至今已经拥有百年以上的历史。当年，开学的时候，有男生47人、女生13人。到1919年，这里的学生达到200人左右。

　　祖国强，华侨兴。祖国衰，华侨弱。上个世纪三十年代日本发动侵华战争以后，大批华侨回国，“长崎华侨时中小学校”的学生激减到60人左右。直到1945年日本战败以后，学生的人数才逐渐增加。

进入上个世纪60年代以后，伴随着华侨华人融入长崎主流社会，他们的子女纷纷进入日本人学校读书，“长崎华侨时中小学校”的学生再次减少。到1988年，这所学校送出了最后两名毕业生。但是，如果仔细计算的话，这所学校从建校至此，一共送出2000多名毕业生。

　　1989年，顺应时代的变化，“长崎华侨时中小学校”改名为“长崎时中语学院”。该院院长郭定仪告诉记者，现在，每逢周末，这里有20多名华侨华人子女来补习中文，同时还有不少日本人在这里参加入门、中级、高级中文班。长崎地方中国留学人员友好联谊会（学友会）会长等在这里担任教师。

恰逢春节，记者没有能够看到“长崎时中语学院”学习的风景。在心存遗憾的同时，百年华校的变迁史仿佛又在给我们讲述了一种落地生根的不屈精神。

　　中国驻长崎总领事李文亮则表示，“这里，今天终于实现了中国人与日本人一起学习中文的梦想。今后，我们还要动员方方面面，加大对长崎地区华文教育的投入。”