一直以来，孔子作为儒家学派的创始人，对后世的人伦观念、世俗观念产生了深远的影响。由于孔子创立的儒家思想对社会稳定与进步起到了重要作用，因此历代封建王朝为纪念和祭祀孔子，传播儒家思想文化，在我国各地先后建立了两千多座文庙，又称孔庙。

    儒家思想以我国为中心，逐渐向东南亚国家辐射，在朝鲜、日本、越南、新加坡等国家也同样分布着多家文庙，可见中国传统文化对整个世界文明进程的影响。越南河内文庙正是儒学思想的产物，成为中越文化交流的纽带与窗口，时至今日，已经成为越南国宝级名胜区。

    河内文庙始建于李朝17世纪，是一座典型的中国式建筑，与国内许多地方的文庙担当着同样的职能，也是越南最早的国立大学。越南的学生们，不论小学生、中学生、大学生，毕业时都会在这里拍照留念，我们的越南旅行恰巧碰到当地的毕业季，有幸见证了传统文化与现代教育的火花碰撞。

    河内文庙占地26000平方米，整个建筑群由五组院落组成，穿行其间，随处可见熟悉的中国元素。恍惚间，仿佛行走在古老的中国大地，厚重的儒家文化直击内心最深处，不免感叹中国传统文化的源远流长、博大精深。

    “有德者必育言，有言者不必育德”，孔子生前一直主张“以德为本，以德治国”，这种思想观念也渗透在河内文庙的每个角落，用花卉组成的“德”字，彰显出儒家文化“以和为贵”的中庸之道。

    院内葱茏的树木与朱红的凉亭形成鲜明对比，就像流淌在空气中的儒学因子与现代旅游业的交叉碰撞，来自世界各地的游客在这里留下研学的足迹，静默在建筑物中的儒家文化也悄然地影响着来来往往的游人，相辅相成，相得益彰。

    门外的立马碑旁挂有一幅楹联“科甲中来名不朽，宫墙外望道弥尊”，仅从汉字的表面意思也能明白，此意强调科举考试对人生轨迹的重要性。公元1174年，越南把汉语定为官方语言，第二年便将科举考试作为本国选拔人才的官方途径。向来重视文学的黎圣宗随即下令为进士树碑，以此激励更多的人参与到科举考试当中。

    前院是一处偌大的水池，前院的绿植像一段浓墨重彩的丝带紧紧包围着偌大的水池，来往的人们便会停在这里，享受时光的倦怠。

    不得不承认，在祖国之外看到汉字的时候，内心的骄傲与感动无以名状。文庙内的大拜堂正上方悬挂着“万世师表”的汉字匾额，右侧标注有“康熙御书”几个字，工笔整齐，力透纸背。很多中国游客在这里纷纷拍照留念后，才会心满意足地游览下一个景点。

    有一种信仰，直达历史命脉，儒家学说不仅贯穿了中国几千年的文明史，对越南历史文化的影响也是移植性的、整体性的、渗透性的，这是人类与蒙昧野蛮的原始社会斗争筛选出来的，弥足珍贵，日月齐辉。

    因孔子对人类社会所做出的杰出贡献，他与穆罕默德、耶稣、释迦牟尼一起，被称作缔造世界文化的“四圣”。在文庙的正殿内就供奉着孔子像，两侧则奉祀中越两国先儒，孔子的影响力可见一斑。不过这尊孔子像和我们国内的还是有一些不同。

    因为文庙特殊的社会职能，许多人都会带着孩子来这里祭拜，以求孩子能够学业有成、金榜题名。

    不得不承认，中越两国之间的睦邻友好，很大程度上受儒学观念的影响。越南从我国搬回来宝贵的科举经验，中国则在两国关系的处理上，一直追求孔子“以德为本”的观念。

    即使在上世纪我国最困难的时候，全国上下勒紧腰带挤出价值二百多亿美金的物资支援越南，其中很大一部分是无偿捐赠的，遗憾的是，越南似乎不太愿意提起这段历史，甚至在这样一个深受中国传统文化影响的国度，没有一位中国解说员。

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    看到河内文庙保存地如此完好，内心五味杂陈。曾经的中国也有成百上千个文庙遗迹，可这些宝贵的文化遗产在十年浩劫中几乎毁灭，留存下来的也仅有300余座，令人唏嘘不已。