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台灣人看大陸-訪曲阜 拜孔子(组图)
当代儒学网   2016-08-13 12:23:48 作者:旺報 来源:中時電子報 文字大小:[][][]

 

台灣人看大陸 訪曲阜 拜孔子

孔林──孔子墓。(作者提供)

台灣人看大陸 訪曲阜 拜孔子

孔廟──杏壇。(作者提供)
 

    孔子登泰山而小天下。我追隨孔子的腳步,如願登上了泰山,在峰頂一覽天下,頓覺群山皆小,氣度恢弘。孔子所感所悟,我也心有戚戚焉。

 

入住闕里賓舍

    遊罷泰山,回到山腳下的泰安,孔子故里曲阜就在咫尺之遙,客運一個多小時便到。我在泰安住的是便宜老舊的招待所,到了曲阜一改作風,下榻於特色突出的闕里賓舍。

    闕里賓舍頗有來頭。闕里為孔子住地,因有兩石闕而得名,孔子曾經在此講學授徒。賓舍所在地原係孔府喜房遺址,與孔家的連結密切。建築採取了傳統四合院的布局,右依孔廟後傍孔府,與孔廟孔府融為一體。賓舍古樸典雅,珍藏了豐富的書畫文物,是個迷人的儒家文化主題旅館。

    孔子,名丘,字仲尼,春秋魯國陬人,此乃以前學生時代必背的人物簡介。《論語》記錄了以其為言行為主的言論,儒家學說的創始人,被尊為至聖先師、萬世師表、東方聖哲,兩千多年以來,他的思想觀念對中國產生了深遠的影響。

    有朋自遠方來,不亦樂乎?巧言令色,鮮矣仁。君子不重則不威。慎終追遠。富而好禮。溫故而知新。孔子的名言佳句如恆河沙數,如何一言以蔽之呢?

    孔子之於東亞,就如同耶穌之於歐美。《論語》之於中華文化,就如同《聖經》之於西方文明。如今我腳就踏在孔子的故鄉陬邑,人就住在孔子曾經講學過的闕里,這聖城聖地的磁場強烈,把我感應得心跳加速,呼吸急促。

    曲阜有三孔,孔廟、孔林、孔府,我就近先由孔府參觀起。孔府是孔子直系子孫「衍聖公」世居的府第,北宋始建,復經明清二代多次修葺,是個衙宅合一的古建築群。府裡古木參天,廳舍眾多,占地廣闊。孔子第77代嫡長孫、曾任考試院院長的末代衍聖公孔德成曾居此地,他和夫人孫琪方的新房還完整保留。

    我曾想,千百年來,歷代帝王尊崇孔子,對其子孫加官封爵,不知這「天下第一家」是否高處不勝寒?孔子的後代雖然享受了國家的禮遇和萬民的景仰,但子孫都得努力自持,不辱祖名。作為平凡的老百姓,我們雖無榮華富貴,但活得自在,不也挺好?

探訪曲阜三孔

    出了孔府後門,我便徒步前往城北門外的孔林。古城和孔林間有林道相連,古柏夾道,鬱鬱蔥蔥,彷彿是條綠色的臍帶。孔林是孔子及其後裔的家族墓園,孔家子孫接塚而葬,兩千多年不絕,墳塚累累,不計其數,是當今世上持續年代最長、規模最大的氏族墓葬群。林內遍植奇樹名木,幽深靜謐,草色中有石獸神道,望之儼然。

    我直奔孔子墓,一方殘破的墓碑映入眼簾,碑上的「大成至聖文宣王墓」以小篆雕刻,碑後的封土隱身蔓草。墓東為其子孔鯉墓,墓南為其孫孔伋墓,墓西有子貢守三年之喪的廬墓處。孔子墓攜子抱孫,復有得意門生守護,歷兩千餘年平安無事,卻不敵五十年前紅衛兵打倒孔家店的破壞,嗚呼哀哉!

訪顏廟內自省

    告別了孔林,我回到曲阜城內的闕里,續訪孔廟。孔廟是祭祀孔子的廟宇,中國各地均有孔廟,以曲阜孔廟最早最大,為所有孔廟的始祖典範。曲阜孔廟原為孔子故宅,經歷代迭加增建,遂成今日宏大之規模,與北京故宮和承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。

    進了乾隆御筆「萬仞宮牆」的正南門,算是入了孔廟。孔廟的遊客滿坑滿谷,萬頭鑽動,我擠過金聲玉振坊,穿過欞星門,越過太和元氣坊,通道兩旁盡是蓊蓊鬱鬱的古松老柏。再過聖時門、弘道門、大中門,中軸線上的宮殿式建築依次矗立。孔廟氣勢雄偉,進落分明,碑碣處處,信步其中,聖氣凜凜。

    在孔廟眾多的殿閣亭堂中,最吸引我這個老師目光的,非杏壇莫屬。中文的杏壇泛指教育界,源頭就是曲阜孔廟的杏壇。相傳孔子在此聚徒講學,後人築壇植杏,因而得名。中學課本曾有孔廟杏壇的照片,四角涼亭上的「杏壇」二字,讓我久久不忘,如今方得目睹,夙願以償。杏壇後方是大成殿,此乃孔廟正殿,歷代帝王祭孔的中心場所。大殿前廊有十根蟠龍石柱,精雕細琢,連皇宮也要黯然失色。

    我還走訪了周公廟,那是周朝魯國故城的中心。我在廟裡感念周公匡正天下,制禮作樂,遙想孔子「甚矣吾衰也,久矣吾不復夢見周公」的喟歎。我也造訪了顏廟,在陋巷街品味了「一簞食,一瓢飲,在陋巷」的顏回之樂,在廟裡反省自己,能否有如顏回好學,不遷怒不二過。先秦的經典,就這樣在曲阜一一湧現。

告別孔子故里

    作為中國首批的國家歷史文化名城,曲阜有太多值得探訪的文物古蹟,然與堪比泰山高的三孔相較,這些云云眾山只得讓我忍痛割愛。曲阜,中國的聖城,孔子的故里,後會有期。

(旺報)

 

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