今年9月28日是我国古代伟大的教育家思想家孔子诞辰2566周年纪念日，也是中国的圣诞节！28日上午，祭孔大典在温州孔庙隆重举行。9时28分，祝赞师宣布祭孔大典开始，启户，放礼炮，鸣号，击鼓，撞钟，一环扣一环，现场氛围十分庄严肃穆。

    祭孔大典仪式伴随庄重典雅的礼乐有条不紊地进行。（一）迎接。由礼生引领来自温州各地的嘉宾进入大城门。(二)初献礼。沙城街道办事处、区组宣部、区文教体工作局领导敬献花篮，学生敬献果品，各向至圣先师三鞠躬。初献六佾舞。（三）再献礼。沙城街道办事处主任叶赛晓致欢迎辞。全国人大代表、《温州晚报》郑雪君也发表热情洋溢的讲话。主祭人盥手、整衣冠。上香，献花，献爵，进馔。亚献六佾舞。（四）终献礼。全体嘉宾和孔子后裔向至圣先师三鞠躬。再次上香，献花，献爵，进馔，三跪。温州市社科联原副主席洪振宁宣读祭文。终献六佾舞。（五）诵读表演。沙城小摇篮幼儿园、沙城三小小朋友分别诵读《弟子规》和《三字经》等节目。温州孔庙管委会主任孔令仁致答谢辞。祭孔大典，善始善终，乐舞和谐，气势恢宏，典雅隆重，生动再现了“千古礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的历史盛况。　　　　　　　

    今年祭孔大典与往年有很多不同，祭孔程序几乎与曲阜祭孔雷同。一是取消了以往的家祭项目，二是增加了“六佾舞”项目，有机地融于祭孔之中。六佾舞分初献、亚献和终献三献曲。(一)初献《宁和之曲》：“自生民来，谁底其盛。惟师神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听。”(二)亚献《安和之曲》：“大哉圣师，实天生德。作乐以崇，时祀无斁。清酤惟馨，嘉牲孔硕。荐羞神明，庶几昭格。”(三)终献《景和之曲》：“百王宗师，生民物轨。瞻之洋洋，神其宁止。酌彼金罍，惟清且旨。登献惟三，于嘻成礼。”每个字表示一个舞姿，每献32个舞姿，三献共96个舞姿。

    古代佾舞具有严格的等级制。在等级森严的封建社会，使用佾舞是要严格遵循礼制的。《论语•八佾》说：“孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍，熟不可忍。”季氏是大夫，只应使用四佾，而违犯规制，使用八佾舞，当然作为封建礼制，是不能容忍的。根据礼制的要求，温州孔庙只能采用“六佾舞”仪式。

    舞者称“佾舞生”，简称“佾生”或“舞生”。舞生左手持籥，右手秉翟，二者并合时，左籥在内而右翟在外，左籥横摆而右翟竖立。籥，竹或木柄，属于乐器，式样如笛。普通吹奏，比笛短三孔。舞者，则是长于笛六七孔。翟，野雉尾。翟，象征地、阴；籥，象征天、阳。舞蹈时，籥翟交合，象征阴阳和谐、天人合一的思想。

    据悉，今年7月28日至8月2日，温州孔庙指派沈彩群、张爱珠、林玉华三位老师，放弃家务，顶高温，冒酷暑，不远万里，来到山东曲阜孔庙学舞。师傅领进门，修行靠自身。在曲阜学舞期间，初学舞蹈，难懂易忘，但她们虚心学习，不懂就问，反复演练，刻苦钻研，就是连晚上休息时间也不放弃学习，她们互相合作，互相琢磨舞艺，终于在短短的三天时间，用汗水凝成硕果。我们随行人员无不为之感动！她们一回家，便组织人员排练学舞。近两个月来，三位老师不辞劳苦，每周三个晚上坐镇指导，舞生们也感同身受，虔心学习六佾舞，大家决心为祭孔大典添光彩。

    祭孔大典以音乐、舞蹈等形式集中表现了儒家文化思想，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了儒家“礼”的涵义，表达了仁者爱人、以礼立人、阴阳和谐、天人合一的思想内涵。祭孔大典具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬中华优秀传统文化、营造和乐氛围、凝聚民族精神、推动社会主义核心价值观宣传教育，具有不可替代的社会作用。