“孔子思想和伊斯兰教不冲突”

　　在青海西宁东关清真大寺担任管委之一的孔令贞，是孔子的第七十六代孙。对于孔子的回族后裔在汉文化方面的学习，孔令贞说家族一直抓得比较紧。“我们特别注意修身养性，在道德和做人上不敢降低标准，最起码不能给孔子丢脸。”

　　正是因为有这样的原则，这些被当地人称为“孔回回”的孔氏穆斯林，不仅念经人很多，读书人也不少。他们认为：“从根本上说，孔子的思想和伊斯兰思想在大道上是一致的，一点也不冲突。”

　　孔令贞回忆，他的父亲孔祥成读过私塾，虽然不是西宁当地人，但人们买房写契约都找他，“他写的契约条款分明、用字正确、不偏不倚，当地人都信任他。”

　　在采访中，孔祥荣说，“孔回回”虽然在宗教生活中信仰伊斯兰教，但在家庭内部，仍按照孔家的传统习惯，按行辈取名字，并且继承了先祖孔子所倡导的尊老爱幼、家庭和睦、与邻为善等美好家风。

　　孔宪宁告诉记者，孔子后裔中的少数民族，大多聚居在甘肃、陕西、新疆、云南、四川和两广等地。在续修的过程中，工作人员发现这些少数民族后裔对孔子的推崇一点不比汉民少。

　　“在云南省建水县一个非常偏僻的小镇上，住着300户被邻村人称为‘彝族孔姓’的孔子后裔。”曾对当地进行过调查的一位续修工作者说，他们虽然住土房、穿戴彝族服饰，但家家户户都供奉着孔姓先人的牌位，每年开学伊始，这里的学校都要诵读孔子的经典著作。

　　当地有着仅次于曲阜孔庙和北京孔庙的建水孔庙，至今保存十分完整。此外，从该镇在全县名列前茅的教育水平可以看出，孔子的少数民族后裔千百年来都把孔家教诲放在十分重要的位置，而且一代又一代地传承了下来。