当代儒学网 2012-06-15 15:08:41 作者:刘云超 来源:搜狐网 文字大小:[大][中][小] |
涂可国教授撰写的《儒学与人的发展》一书是国家社科基金项目“儒学对人的发展影响研究”的最终成果。该书上篇选取了对人发展产生最大影响的人学思想、道德思想、德治思想、社会中和思想和儒学传统分别加以论述。下篇着眼于探析儒学的基本特征对人发展产生的影响。大致分为主位性、层次性、人情性、实用性、二重性五个方面,依次透视它们在人发展中的地位、作用和意义。
探讨儒学对人发展这一论题是一个老问题,却没有得到足够的关注,没有产生系统的论著。作者却把这一老问题写出了新意。当引入人的发展这一参照系去观照儒学时,就会发现它呈现出某些被人忽视的新特征,例如当代中国人身上存在着个人任性与对他人的依赖(啃老)双面人格,由此返本溯源,就会得知人深受影响的传统儒学原本蕴含着个人本位主义与社会本位主义的辩证特质。作者选择对人发展产生直接、深刻、广泛作用的儒学内容去作精深分析,揭示了儒家人伦规范特别是仁礼孝等是决定中国人文化性格的重要基因。“仁”不仅是指爱人,也包括自爱;而“孝”又可以分为普遍性与特殊性、一元性与多维性、原始性与继发性三个层次;同时,儒家之“礼”包括普遍之礼与特殊之礼、思想之礼与政治之礼、实质之礼与形式之礼,这些不同类别的“礼”对人发展的作用并不完全相同。这使我们对儒家伦理重新获得了某种新的认识。为了探索儒学已经和将会对人发展产生的影响,作者提炼概括出儒学的主位性、层次性、人情性、实用性、二重性五大特征,这不失为对儒学研究的新拓展。
就儒学自身的完善而言,探讨这一问题有助于对儒学的社会价值与功能作出准确定位。自从戴震提出儒家学说会导致“以理杀人”之后,一些文化激进人士对儒学给予人发展的积极影响产生了怀疑,有的人认为它是束缚个人发展的绳索,是阻碍个人自由全面发展的枷锁。而一些文化保守主义者则坚称儒学是关于生命的学问,是指导人健康成长、自我修养的“大本”、“大道”。作者指出,儒学对人的发展会产生积极和消极的双重影响。
该书从文化与人双向互动的角度去分析儒学这一特定文化样式对人的模塑和制约,研究它对人的发展的巨大作用。作者博览而精思,富于真知灼见,却言语平实,并不故作姿态。所谓“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,这部50多万字的大著深得其中三味。
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