程训耕（1882－1959）,民国时期亳县儒学会会长。据《程氏族谱》记载，亳州程氏（钦儒堂）祖籍徽州歙县，是北宋时期儒学家、哲学家程颐的后裔。按族谱顺延推算，程训耕应是程颐第三十二世孙。清朝道光年间，官府逼迫迁民，歙县程氏一支兄弟二人随迁北上，在渡江乘船混乱中，兄弟二人走散。其中一分支即落户亳县，据老年人说，原居住在涡河南岸大栅门内西侧（今花戏楼路），后迁到一步三庙和北门里居住。

一、中医世家  立身医药商业

程训耕出生在一个中医药业世家，自幼受到塾师课蒙的良好教育，具有深厚的文化根底。其曾祖父程兰（字佩芝）是一位儒医，精通中医外科。清朝同治年间曾在归德府马牧集（今虞城县）经营当地规模最大的广庆堂中药店。家藏有许多中医学典籍，程训耕受家庭的耳濡目染，博览中医药典籍，钻研中医外科医术，积累了丰富的医学知识。自己能够遵照古典药方配制丸散膏丹。年长以后，子承父业，在亳县里仁街办起了裕隆药行。后又在北门里经营庆春堂药店。

二、创办儒会  文润一方水土

程训耕在河南马牧集经营广庆堂药店时，与当地名人褚纪雯、任香生相识，关系弥笃，后来任香生在亳县爬子巷经营普庆堂药店。程、褚两家同是普庆堂药店股东。褚纪雯当时是河南省儒学会会长，又兼马牧集儒学会会长。在笃友褚纪雯的影响下，程训耕萌生了弃商从儒的念头。他认识到儒家思想是中国几千年传承下来的正统思想，自己先祖程颐又是北宋的名儒，自己应该继承先祖儒学事业。他还认为河南省有儒学会，我们亳县也应该有，从此，他义无反顾地一心扑到了办儒学会上。

在亳县社会各界知名人士的支持下，国民政府内务部批准了成立儒学会注册备案书。程训耕在辘辘湾路北购置了一座三进四合院，约50多间房产，作为儒学会会址。民国25年（1936年）亳县儒学会挂牌成立。推举程训耕为亳县儒学会会长，张晓岚为名誉会长，会员大概有50多人，大部分为亳县工商文教界社会贤达或知名人士。

儒学会是一个社团学术组织，国民政府没有一点投资，一切活动经费全靠会员会费和赞助。为了开展活动，程训耕四处奔走，发展会员。儒学会每月活动六次（农历逢三、八）。平时也经常有会员前往谈经论道。每逢活动日，在第二进西院堂屋里，墙上挂有孔子先师的画像，条几正中摆有香炉焚香，两侧设有供台，点燃红烛，桌有围椅有帔，桌上摆满供果、酒，祭孔仪式开始，全体会员跪在地毯上，向孔子画像行跪拜礼。礼毕起立，背诵儒学教义的“十戒十要”，“一要孝顺父母，二要兄宽弟忍……”。祭祀以后还要听讲儒家学说。

中原大地，历来是礼仪之邦，儒学兴盛之地，程训耕每年都受邀去河南开封，参加省际祭孔活动，并进行学术交流。为了儒学会他殚精竭力、奉献家财。他带头捐款，卖掉了家中100多亩土地，典当了北关商业地段房产，还把粮食送给儒学会贫困会员。他热心儒学，仗义疏财，以自身行动感动了全体会员。

三、行仁仗义  慈善公益济世

程训耕在主持儒学会日常工作的同时，不忘发挥自己在中医药技术方面的特长，为贫困群众排忧解难。解放前，普通群众卫生条件差，疟疾流行，疮疥蔓延，大多病人无处就医。程训耕按照经典药方配制了各种治病疗疮的药物，为群众义务治疗，来者不拒，分文不收。家中两个药橱摆满了各种应时药品，他亲手为患者洗涤、敷贴、包扎。这些药品一直到他去世后还没用完。现在他的后人家中还保存着他当年遗留下的药书，用过的药械。他扶危济困、乐善好施的事例，群众有口皆碑，广为传颂。

程训耕一生热心公益和慈善事业。民国35年（1946年）亳县儒学会与亳县红十字会联合兴办一所慈善性质的学校，名曰“亳县失学儿童辅助教育班”（属小学性质）。学校开设二、三、四、五年级，共四个班，约一百五六十人。校址设在儒学会院内（即辘辘湾），学校经费由儒学会和红十字会共同负担。红十字会会长王乃朴和程训耕担任校董事长，校董共十多人。老师们被程训耕会长的精神深深打动，也极具奉献精神，一律在学校义务教学。学校专门招收穷苦人家失学子弟，不但免除一切学习费用，还免费用餐，发放御寒衣服。程训耕的儿子也在该校任教，孙女和孙子也在该校上学，他明确规定，他们家中人不允许在校用餐，放学后必须回家吃，可见他处处严以律己，以身作则。

亳县失学儿童辅助教育班，几年办学间，为社会培养了一批批优秀学子。解放后，不少学生走上工作岗位，为社会奉献力量。

程训耕先生的一生，既是一位经世济民的成功儒商，又是一位弘道兴儒的县级儒林领导人，他在当时家国危难时期为传承中华道统和儒学文脉而勇于担当、无私奉献的精神永远值得当今儒者学习效仿！