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国学大讲堂庚子收官:柳河东讲四书精义与儒学精神——兼论现代书院建设与国学传承(组图)
中国当代儒学网   2020-12-31 15:44:53 作者:子清 来源:山西国学大讲堂 文字大小:[][][]

 

北京儒学书院院长柳河东先生

 

读书、治学的目的在致用。读四书、学儒学,关键在于把握核心义理与基本精神,并将其活用于现实生活、工作、事业与生命成长中。学、研、践、弘的儒学的真精神,涵养心性,变化气质,提升自我,立己达人,在成就君子人格的追求中,享受生命成长的喜悦,探寻人生的价值和意义!

 

20201227日,山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座最后一讲在太原成功举办,来自全省各地的国学爱好者及出席山西儒林暨山西书院联盟2020年工作会议的代表冒着严寒热情参加听讲,为寒冷的龙城带来国学文化的暖意。

 

北京儒学书院院长、中国儒学年鉴社副社长兼常务副主编、曲阜师范大学特聘教授柳河东先生应邀为大家奉献了“四书精义与儒学精神——兼论现代书院建设与国学传承”精彩讲座。

 

山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座现场

 

四书精义与儒学精神

 

柳河东教授讲,“四书”是儒家文化的重要经典,指《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称,又称“四子书”。四书的形成经历了一个漫长的历史过程,长达一千七百多年,经过孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱子等许多往圣先贤的编辑、注释,特别是倾注了朱子的大量心血。宋元以后,四书成为学校教科书和科举考试必读书,对中国古代教育和政治思想文化产生了巨大的影响,并影响至朝鲜、日本、越南等国家。

 

《论语》者,二十篇。群弟子,记善言。

《孟子》者,七篇止。讲道德,说仁义。

作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易。

作《大学》,乃曾子。自修齐,至平治。

 

流传极广、影响巨大的童蒙读本《弟子规》言简意赅、十分精辟地介绍了四书的作者与主要内容。

“先读《大学》,以立其规模;次读《论语》,以立根本;再读《孟子》,以激其发越;最后读《中庸》,以尽其精微。”

 

朱子在主张四书读书顺序时,将四书的内容特色与对人生成长的益处讲得非常精道。

 

柳河东教授认为,“四书”蕴含了儒家文化的核心义理和基本精神。四书呈现的义理非常精妙,主要包括价值、智慧和境界。价值为仁、义、礼、智、信;智慧为中道,或称中庸之道、中和之道;境界为君子人格理想、圣贤追求,可概括为“三立四为”,即“立德、立功、立言”“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。通过价值的导向、智慧的修持、境界的涵养,形成了儒家人文精神。简洁概括:四书主张的儒学基本精神就是仁义精神,展现在具体人的生命体上就是圣贤精神、君子精神。

 

四书中最重要的是《论语》,可谓儒家之圭臬、国学之枢要、群经之锁钥。《论语》在儒家经典中的地位,则犹如孔子在儒家文化中的地位。《论语》所主张的义理和精神,可以讲就是儒家文化的核心义理与基本精神精准所系。《论语》第一篇首章为:“人不知而不愠,不亦君子乎。” 全书最后一篇末章为:“不知命,无以为君子。”可谓首尾呼应,我们不仅可以从中看出《论语》编排有序,而且点出了全书的主旨与要义一定与“君子”有关。在《论语》中出现频率最高的三个关键词:仁(出现109次),君子(出现105次),道(出现89次)。这三个关键词对理解与把握儒学的核心义理与基本精神至关重要。孔子及历代圣贤大儒所主张的义理和精神,所求的“道”,可以讲就是成人之道,目标是圣贤之道,方法是仁道,途径是君子之道。

 

    儒家所主张的人文精神,就是君子精神,可用易经的“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,即“自强不息,厚德载物”进行高度概括。《论语》讲:孔子“吾道一以贯之”就是“忠恕”二字。“忠”道即是“自强不息”之道;“恕”道便是“厚德载物”之道。体现在待人接物上、个人修养上,简单讲就是:严于律自,宽以待人;“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

 

讲座中,柳河东教授提出“生命儒学”的概念,认为,读书、治学的目的在致用。读四书、学儒学,关键在于把握核心义理与基本精神,并将其活用于现实生活、工作、事业中,用于自己的生命成长中。学、研、践、弘的儒学的真精神,涵养心性,变化气质,提升自我,立己达人,在成就君子人格的追求中,享受生命成长的喜悦,探寻人生的价值和意义。

 

山西国学大讲堂庚子年名家公益讲座现场

 

书院建设与国学传承

 

在讲座中,柳河东教授针对现代书院的发展方向和建设书院的意义进行了讲述:

 

中国古代书院有三大功能:藏书、会讲、祭祀。书籍在古代是高档“奢侈品”,成本高、价格高昂,藏书要考虑到防潮、防火、防盗,一个书院往往要花费很大财力用于藏书楼建设、书籍购置和保管。书籍便宜、过多和信息化时代的今天,我们无须在这方面花费过多财力与精力了。古代会讲,不同于我们今天的以知识和技能传授为主的讲课,是融学术交流、思想碰撞、人生探讨、人文关怀、人格提升、生命成长、传道解惑、教学相长等为一体的教学活动,场地也不仅限于书院内,还有生动的游学方式。这个功能,我们今天的书院应该加强与发扬光大,特别是今天的交通发达了,书院也多了,我们除了组织在名胜古迹的现代游学,还可以广泛开展书院之间的交流参访游学。

 

古代书院教育非常值得我们学习借鉴的一个经验,就是信仰形式教育——庙学合一,许多书院或设在文庙中,或书院中有文庙,或左庙右学式建制,每月初一、十五及重要大节日、重要日子,书院师生要祭拜先师、先贤、大儒或书院的创始人和重要人物,在各种祭祀中完成或不断强化学生的感恩、立志、心向圣贤之教化。这个功能,我们应因应时代变化,进行创新性发展,在至圣先师孔子施辰日及重大传统节日举行纪念性活动,通过仪式感、庄重感、神圣感,培养书院师生对往圣先贤、历史功臣、民族英烈及中华文化的崇敬、礼敬之心。

 

根据古代经验和当代书院同仁实践经验,我认为现代书院当担负起三代历史使命:传承中华道统、挺立人文精神、推进国民教化。发展模式和类型可以有:企业型书院、高校型书院、社区型书院、乡村型书院、名胜地书院。现代书院可以具备四大功能:人文高地、开放学府、成长平台、精神家园。通过四大功能的实现为企业文化建设、高校立德树人、社区人文构建、乡村文化振兴、名胜景区品牌提升助力、赋能,为所做地打造一个文化重镇和一张亮丽的文化名片。

 

建设书院最重要的意义在于传承国学。书院是中国古代的教育机构、地方文化重镇、人文大学。自唐宋以来,书院对国学人才的培养、中国学术的发展、中华文化的传承起到了巨大作用。今天的现代学校体制教育尽管对科技、工商、艺术、医疗等方面的大量专业人才培养做出了史无前例的贡献,但在立德树人、人格化育、人文精神塑造、国学文化传承上存在重大缺陷。通过举办现代书院,恢复和光大中国传统书院的优良教育理念、精神、方式,可以对现对现代教育的不足进行有效的补益。同时,书院教育,对家庭教育、社会教育是有力的担当和作为,对终身学习型社会建设是有效的推动,对国学的传承和中华优秀传统文化的弘扬是坚实的保障。

 

“士不可以不弘毅,任重而道远。”振兴书院,弘扬国学,为建设人文中国和文化强国而贡献力量,这是伟大而崇高的事业,让我们一起努力!

 

讲座精彩生动,扣人心弦,启人心智,给人希望,给人力量,听众不时报以热烈的掌声。

 

山西省教育学会传统文化教育委员会主任、通泰书院院长贾中庆先生对今天的讲座给予了盛赞:上午认真聆听了柳会长精彩课程,享受了一次精神文化的大餐。柳会长把儒家文化的真谛进行了精准表述,我有三个启示:第一,为我们大家规划了学习成长的线路图。学习、成长是一生的事情,那么先学什么、再学什么的为学次第,对学习效果至关重要。按照正确的线路图,让我们少走弯路,达至目的地。第二,为我们设置了人生提升的导航图。汽车要到达目的地,需要导航,那么我们生命的提升维度、提升境界同样需要导航。依循智慧导航图,可以引领我们快速、便捷地直达目的地。第三,为我们详解了生命密码的编程图。编程就是软件,就是芯片,就是境界,课中讲到的“三立四为”,就是我们修行儒学要达到的境界。有了线路图,有了导航图,有了正确方向,有了精准目标,就没了迷茫。今天的课程非常精彩,震撼人心,让我们少走了许多弯路,深深地感恩柳会长精彩授课!

 

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