关于我们 / 设为首页 / 请您留言 / 友情链接
繁體中文 | English
您现在的位置: 当代儒学网 > 中华儒林 > 山西 > 儒门动态 > 国学大讲堂戊戌第六讲成功举办:李德仁讲国学与中国书画艺术(组图)
国学大讲堂戊戌第六讲成功举办:李德仁讲国学与中国书画艺术(组图)
当代儒学网   2018-08-15 08:38:47 作者:林子清 来源:山西国学大讲堂 文字大小:[][][]

 

山西大学美术学院教授、博导李德仁老师为讲座题字

   

    8月11日,山西国学大讲堂戊戌年公益讲座(名家会讲)第六讲《国学与中国书画艺术》在人文高地山西民俗博物馆(文庙)成功举办,雷雨阵阵,未能阻挡国学爱好者听讲的热情,现场座无虚席,可见国学、书画是大家很关注的。讲座由师从过张颔、髙寿田、啓功、何海霞、姚奠中等先生的山西大学美术学院教授、博导李德仁老师主讲。


    李老师讲,所谓国学,就是祖国的学问,是传统文化之精华,包括儒、道、释等文化精要。其最基础层次是中国文字学,其最高层次是中国哲学,中间层次是中华百科之学。近年世界上愈来愈认为汉字是人类最优秀的文字之一;而现代最新科学证实,中国以道论为代表的哲学,最能体现宇宙自然的本质;至于中国各科各行之学亦具优秀特色,均须发扬光大。

 

冒雨听讲座无虚席的大讲堂


    李老师特别谈到中国人的道德崇拜,即中国道德信仰。中国自老子、孔子时代起,即以道德信仰取代了上帝信仰,而西方至今尚未走出上帝信仰范围。《中庸》讲:“修道之谓教”。这种道德教育,派生了中国道、儒、佛三教。道是一切存在的本体,体现于人之行为便是德。三教文化在第一义谛上,都是无神论,他们的最高信仰和崇拜是道德。


    国学思维模式是“两极一体思维”,即在认识追求上,同时具有两个极向,而且要会合为统一之体,不同于西方逻辑学之单极思维只追求一个极向。体现在艺术领域,西方出现了再现客体的具象艺术与表现主体的现当代艺术之互不相容的对立;中国书画艺术在本质上则是客体再现与主体表现合一的艺术,是具象与抽象融一的艺术。

    讲座最后,大家共同欣赏李老师部分书画作品,画风兼取北派之雄强与南派之清丽,贯以修道学养,结合写生、鉴定之心得,独超心悟,自创雄遒秀雅之规格,配合题诗,内涵宏深,多寓哲理精义,听众无不赞叹!

 

关闭窗口
 

copyright(c) 2004-2012 中国当代儒学网 all rights reserved 
中国·北京·东城区国子监街65号  e-mail: mail-ccc@163.com  mailzhrx@163.com QQ:1953300734  审批表下载 
晋ICP备12001571号