儒教富含超时代价值
富含儒教精华的“中国式的教育”，到底有多少价值？相信看完这篇文章的人，都会有一个直观而惊讶的判断，当我们把古色古香的儒教经典、礼仪文化，真正内化到现代孩子的心中，比如，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，规范他们的言行，提升他们内在的优雅，优化他们的道德和精神，短短10天时间，他们就焕发出让人震撼的君子和淑女的风范，懂得了孝敬父母，相互谦让，而不再像过去一样，只考虑自己，情感自私等等。“教育效果是最好的回答”，注重内化积累，注重礼乐和道德升华的儒家教育，在物质化的时代，仍有不可限量的价值。
其实，这就是儒家文化、中华传统经典的博大精深的影响力、穿透力所在。它奠基在中国文化传统之上，注重仁义礼智信勇，注重均衡，和谐，融合，合作，包容，注重和而不同，道不同而并行不悖，越是在竞争和过于物化的环境中，就越有特殊魅力;工业文明越是先进，越应该向古老文明，追寻悠然的生命节奏、从容的律动，填补观念现代化的中空。
所以，孔子的名言“己所不欲，勿施于人”,被镌刻到联合国总部大厅。1988年诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家阿尔文也说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2 500年前，从孔子那里寻求智慧。”当下的教育发展，当然也需要“向古人学习”，进行实事求是、与时俱进的开拓性发展，带来精神丰富、教育丰富，而不能扔掉了内心的敬畏和膜拜。
依此理解中国孩子的强烈共鸣，也就是很自然了，因为他们耳濡目染的就是中国文化，喝的就是长江黄河水，他们的内心已经和传统文化建立了无形的连接，对民族文化、传统教育理念，也有着无形的认同。只要我们及时、恰当的把传统文化精华、教育精华，教给他们，再加上西方观念的平等、互动等思想，他们就能得到更为和谐的精神成长、道德的进步。
做好了中国教育观念的现代化，让儒教成为内核，让礼乐文化为今人所用，孩子们就容易成为君子式的人物，摆脱当下的“精致的利己主义”倾向，带来厚重的可持续发展。这不正是世界教育追求的最和谐的目标吗？
当下， “十字架人才”理念目前已得到了国际社会的认同，十字架的“横”代表西方教育的知识面宽、创造力、适应性、独立性、敢于尝试和实践能力，顽皮和无所顾忌的个性；“竖”是指东方孩子的逻辑思维、知识深度、理解水平、统一规范、集体主义等。东方孩子的这种文化个性，与传统文化氛围，也不无关系。所以，让儒教和中国式教育，与时俱进，积极作为，本就是教育文化多元化的必然，是民族文化自信力应有的姿态和底线。
想到了一则新闻：华东师大版《一课一练》将在今年走出国门在英国出版，原因是英国教育部门希望借鉴上海的教学经验，以提升本国学生的数学水平。他们为什么这样做？也就是要吸纳中国式教育的精髓。别人都在挖掘和重视中国传统文化，我们岂能“厚今薄古”？
充分张扬儒教文化的自信力
遗憾的是，这些年，我们在“占有”、“放眼”的过程中，吸纳了较多的国际化元素，平等、共享、互动、探索等教育理念和模式，也已经成为教育常态，传统教育精髓却受到了忽略，比如把儒教提升到学校教育层面，并进行规范化的标准化和管理的学校，几乎没有。最多也就是读读《三字经》《弟子规》，而没有进行深入的挖掘。光说不去做；光去诵读而没有内化到孩具体行动中去，儒教的“净化人心，美化整合，提升境界”的深层次的“熏陶”和“感染”等价值功效，没能发挥出来。值得深思。
还有一种学习儒教，也就是一味的复古。比如动不动就搞一些“洗脚秀”、“跪拜秀”，让孩子跪拜父母跪拜校长和老师。等等。在注重现代化人格的当下，这种人格矮化，受到了强烈批评。儒教现代化做得不够好，不够细，未能和现代化教育理念有效接轨，受到抵制也是必然的。不是儒教不好，而是教育的理解和执行，出现了偏差。这也是应该注意的。
法国社会学家勒庞说，“脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。”黑格尔说，“历史题材中有属于未来的东西”。因此，当下的教育，虽然需要借鉴西方先进的教育理念，更要立足传统、面向未来、涵养吸纳、古为今用、洋为中用，对儒家经典“有鉴别的对待，有扬弃的继承”、“从延续民族文化血脉中开拓前进”，充分张扬传统文化自信力、自豪感，让儒教文化释放出时代光彩，成为世界教育文化的重要构成。
比如我们在强化分数和功利性竞争的同时，不妨将儒教精华，进行大胆的尝试，多注重修身课程，多注重通过彬彬有礼、涵养有度的方式，提升孩子的道德素养，让他们具备现代化的外表，也具备优雅的君子之心。比如南开中学建校伊始就开设了修身课，张伯苓校长亲自登台主讲，“南开中学的教学楼上有一面大穿衣镜，镜子横匾上镌刻着40字箴言：‘面必净，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲，勿暴，勿怠；颜色：宜和，宜静，宜庄。’让学生一进教学楼，就有整洁的仪容和朝气蓬勃的精神状态。”张伯苓教给学生的不仅有知识，更有品质和骨气，以及坦荡人格。所以，他的学生中才能出现像周恩来、张学良、梅贻琦这样的佼佼者。值得当下的教育者学习。
当然，不是不让我们学习西方，而是我们的“学习”和“借鉴”，是为了完善和补充中国理念，是“中学为体，西学为用”，而不是去除民族价值，甚至一提到传统儒家文化，就认为“落伍”等等。没有了民族性、本土性的厚重基础的依托，这种所谓的“借鉴”，恐怕也会行知不远，因为切断了历史文化背景、传统道德背景。这种民族根本，才是教育现代化的不可或缺。