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万本根:儒家精神与中国特色的现代企业管理科学
当代儒学网   2016-11-05 07:34:42 作者:万本根 来源:《企业家日报》 文字大小:[][][]

现代企业管理文化的内涵

  现代管理包括国家管理、社会管理、企业管理。管理是一种文化,文化具有民族性。任何管理都是对人的管理,人既是管理主体,又是管理客体。人是文化的人,不同文化背景下的人的道德观、价值观、思想模式、交往方式、生活方式等均有很大差别。因此,管理必须与人的文化背景相适应,这样才能达到有效目的。现代管理又是一种科学,是一个系统工程,管理好才能出经济效益、社会效应。在古代,没有什么企业,也没有企业管理概念。但儒家思想蕴涵着丰富的管理思想,对现代管理有着重要的借鉴意义。

  所谓中国现代企业管理,就是在企业管理上要把中国儒家文化与西方现代管理学(先进管理理论与方法)紧密结合起来,创造出一个新的企业管理流派。这样,许多具有中国特色的新的管理概念、文化内涵就涌现了出来。例如:经营哲学、价值观念、企业精神、企业道德、企业制度、企业团体意识等等。在现代企业管理中,最重要的是通过发挥人的道德自觉,来调整经济活动中的种种人事矛盾,理顺各种人际关系,达到提高劳动生产率的目的。儒家文化正擅长于此。儒家文化特别适合于现代企业管理。因此有人说儒家文化是现代管理之母或现代管理之根,这并非没有道理的。

  如何用儒家文化建设具有

  中国特色的现代企业管理科学

  壹

  在科学发展观指引下,对于儒家文化管理思想要有正确的科学的认识。

  随着中国经济社会发展,我们必须彻底抛弃“左”的观点和形而上学方法,破除一些思想障碍,解决一些认识问题,辩证地理智地对待儒家文化。这就是,应该重新审视儒家文化的全部内容,对其中有价值的东西要加以现代化的诠释,使之符合时代需要。全盘否定一切是错误的,但是全盘肯定一切同样是错误的。例如,儒家“德治”中可发掘和吸收许多有益的管理原则,什么以人为本、民为邦本、诚信、和谐、大同理想等。但儒家“德治”思想有很大局限性,如重德轻力(重内在道德修养而轻视向外力的奋争);重德轻智(儒家也讲智,但不同于西方文化中的智,重在探人伦关系,探天人间的伦理关系,忽视了探索宇宙自然的秘密);重德轻利(固然只求利不讲义,不成其为人。但只求义不讲利,人就无法生存)等。因此,不仅对儒家文化中的精华要加以批判继承,还要转型、革新、创造、发展,赋予它时代的崭新内容,才能使儒家文化成为活生生的有生命力的文化。这是任何民族文化发展的客观规律!

  贰

  传承中华儒家文化精华,既不是装点门面,更不是迎合领导胃口、看领导脸色行事。它的目的性很明确,那就是古为今用,在此就是要为建立、创新和发展具有中国特色的现代企业管理科学服务。

  叁

  儒家文化博大精深,儒家管理理论是一个完整的系统。从某种意义上说,儒学也是东方管理学。“管理”和“现代企业管理”都是现代名词,在儒家文化中直接找不到这样的名词。但这并不意味着儒家文化中没有管理的思想和理论。事实上与现代管理相当的概念真不少,例如:“治”、“君”(统治、领导之意)、“牧”(治意)、“使”等。在儒家文化的经典和书籍之中有很丰富的所谓“人君南面之术”、“牧民”之术、治国治民之术,其中含有丰富的管理艺术和方法。

  四川省社科院哲学所原所长、研究员陈德述先生在2008年1月出版了《儒家管理思想论》著作。该书就儒家文化与现代企业管理相结合,归纳出儒家文化在管理理论上的十大特色,也即十大贡献。 这十大特色是:

  1.以人为本是现代企业管理的核心,也是儒家文化管理思想的基本特征。

  现在世界上的各种管理学说,无不强调以人为本。人本主义哲学是我国先哲孔子最先发现,这比西欧在文艺复兴时才发现“人”要早一千多年。儒家文化认为,人是宇宙的中心、人是万物之灵。古代“民”和“人”通用。儒家文化还认为,民贵君轻,民为邦本,本固邦宁。现代企业的主体、根本是人,人是现代企业管理的核心,只有调动职工积极性,开发他们的智力,才能提高劳动生产率。

  2.人性假设,人性本善,是现代企业管理的前提,也是儒家文化管理思想的人性基础。

  在儒家文化发展历史上,长期占主导地位的是性善论。首先提出性善论的是孟子。他提出性善论的目的,是为其仁政学说奠定理论基础。孟子的性善论的管理特征,就在于他强调通过提高人的道德自觉来发挥人的内在潜力和创造力,这在现代企业管理学中仍有它的重要地位和价值。

  3.“道之以德,齐之以礼”,是现代企业管理的管理路线。

  孔子主张运用人的仁爱心、自尊心、自信心、自觉心来发挥人内在的动力,以求达到社会的平衡与协调。现代企业管理依据儒家文化人本管理原则,可以采用“道之以德,齐之以礼”的管理路线。一方面用道德来引导、诱发人的行为,另一方面又用礼法来规范约束人的行为。这样企业职工不但会产生羞耻感,而且还能自觉纠正自己的错误。“道之以德”,是儒家管理思想的道德激励机制;“齐之以礼”,是儒家管理思想的约束机制。

  4.止于至善,是现代企业管理主客体的道德塑造。

  现代企业管理核心是人,不论是管理的主体还是客体,都应有高尚的道德。企业管理从某种角度上说,是协调各种矛盾的工作。协调人际关系最重要的道德自律,人人都能严于律己,就会减少很多冲突和矛盾,即使产生了也容易解决。儒家有若干重要的道德规范,用以提高人的道德自律,若能做到这些,就达到了最高境界,即“止于至善”。

  5.身正令行是现代企业管理者的人格魅力。

  儒家认为治国、平天下,应该是贤人、君子或圣人。只有这些人才有资格充当管理者或领导者。这些人是德才兼备者。

  “德”体现在人格中,一个领导者的真正权威来自于他的人格魅力。儒家十分强调管理者的人格影响力。

  现代企业管理者自身要学而不厌、奋斗不止、勇于竞争,以增强自强不息的精神力量。但不仅如此,还要身正令行,克制自己的私欲,学会沟通人际关系的本事,提高领导水平,学会运用领导艺术,坚持率领职工去实现企业的管理目标

  6.德教为先、利国利民,是现代企业管理者的价值建构。

  儒家反对“不教而诛”的管理方法,它把教育看成是培养国家管理人才的重要手段。儒家教育的显著特点是“德教为先”。儒家教育的目的在教化民众去恶存善,培养国家管理人才。现代企业管理者和被管理者通过教育,要懂得为国为民立德立功,要懂得普利众生、兼善天下。现代企业追求的目标应该是从立德出发,最后要求立功,要有功于民、有功于国、有功于世。现代企业要生产出质量合格的产品,要不断开拓新产品。企业要有社会责任感,对消费者负责,对国家负责,不能贪图小集团的私利,不能生产假冒伪劣产品,既要讲经济效益也要讲社会效益,要讲社会公德、社会良心,要真正做到利国利民。

  7.任贤使能是现代企业管理者的识人用人之道。

  用人首先在知人、识人。尚贤用贤是我国的民族传统。任人唯贤是唯一正确的用人路线。一个企业要兴旺发达,必须要拥有一大批人才。市场经济是竞争型经济,各企业间的竞争实质上是人才的竞争。要注意唯才是举、量才授职、以诚待下、用人不避亲疏,还要扬长避短、论功行赏。

  8.中道和合是现代企业管理者的辩证思维方法。

  中道和合是儒家独具特色的哲学辩证法,也是正确的思维方法。儒家讲“中庸”、中道,是教导人们看问题、处理问题不要偏颇,要掌握好事物的“度”。这一思想在实际管理工作中,对认识问题、观察问题、处理问题均很有价值。在现代企业管理中,要学习儒家管理思想,还要注意:唯变所适,与时偕行;动静适时,待机而行;阴阳互补,以中为用;见微知著,预测未来;分别主次,抓住重点;经世致用,务求实效。

  9.理在象中是现代企业管理者的形象设计。

  在现代市场经济中,企业形象是一种无形资产和宝贵财富,它可以和人、财、物三者并列,其价值可以超过有形资产。儒家的重要经典之一的《周易》熔“象”和“理”于一炉,构成了一个独特的知识体系。象是象征的意思。象见于外:这是企业的形象识别。理在象中:这是企业的理念识别。按照《周易》的说法,象反映理,理寓于象中,通过“象”来认识“理”,即透过现象来看本质。企业形象的塑造不仅在于“视觉识别”和“行为识别”,更重要的是“理念识别”。

  10.富民安人是现代企业管理者的目标要求。

  富民富国是儒家管理的经济目标,仁政王道是儒家管理的政治目标,大同社会是儒家管理的理想目标。儒家认为人类社会是进化的,由乱世到升平盛世,再到太平盛世。太平盛世所要实现的王道理想,就是“天下平和”、“世界大同”。

 

 ◎本文来源于《企业家日报》(作者万本根,曾经担任四川省社会科学院副院长、秘书长,现任四川省社会科学院副厅级调研员,四川大学国际儒学院常务副院长文章有删减,转载请注明。

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