“国际儒联第六次儒学普及工作座谈会”交流论文纲要
论儒家经典教育与社区儒学普及工作
（柳河东）
一、儒家经典教育的意义、目标
（一）五大现实意义
新时期，大力开展儒家经典教育具有重大的现实意义：
现时中国，无论家庭教育、学校教育，还是社会教育、宗教教育、自我教育，不是严重缺位，便是存在很大偏失。五项教育环环相扣，任何一环出现断裂，都难以确保人才的健康成长。
而儒家经典教育——
对家庭教育是有力的支撑；
对学校教育是有益的完善；
对社会教育是有为的担当；
对宗教教育是有效的填补；
对自我教育是有价值的提升。
（二）六大战略意义
新时期，大力开展儒家经典教育具有以下重要的战略意义：
有益于个人的成长发展；
有益于家庭的幸福美满；
有益于民族的素质提升；
有益于国家的和谐长治；
有益于世界的协和久安；
有益于人类的合和共荣。
（三）五个教育目标
儒家经典教育的任务在于提升国民整体人文素养和培养中华精英（现代君子）。儒家经典教育在培养中华精英（优秀国民、现代君子）上可以有效实现以下五个教育目标：
砺志：成圣成贤
养性：温柔敦厚
修身：心正身正
启慧：德乃大慧
增才：提升说、写、干等才俱。
二、儒家经典教育的内容、方式、实质
（一）儒家经典教育的内容
经典：一个民族或国家历经百年以上历史的检验，久传不衰，历久弥新，广为流传的书籍。如：基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》、中国儒家的《四书五经》等。
儒家经典：
1.蒙学教育经典：《三字经》、《百家姓》、《千字文》等；
2.成人教育经典：《论语》、《易经》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等。
（二）儒家经典教育的方式
阅读、背诵、朗读、抄写、体悟、传讲、释解等。
（三）儒家经典教育的实质
对个体（婴幼、儿童、少年、青年、中年、老年等）和群体（家庭、学校、企业、机关、社团等）进行潜移默化、终身持久的，以中华传统美德为核心的人文精神教育和以中华人性智慧为精髓的人文素养教育。
三、社区儒学普及工作
儒家经典教育是社区儒学普及工作的有效方式之一; 社区儒学普及工作则是儒家经典教育落到实处、落地生根的重要平台; 社区儒家经典教育工作有利于书香社区、人文社区、美善社区、和睦社区建设，有利于提高社区成员的人文素养和社区幸福生活指数。
“社区建设的总体目标是，从推进城市基层管理体制和运行机制的改革与创新入手，健全社区组织，理顺社区关系，完善社区功能，整合社区资源，发展社区事业，努力建设与现代化国际大都市的要求相适应的管理科学、服务完善、环境优美、治安良好、生活便利、
人际关系和谐的新型现代化文明社区。”
社区儒学普及工作的目标、途径、组织依托和保障：
（一）社区儒学普及工作的目标
通过儒学普及，在社区中倡导儒家文化的优良价值、理念、精神，弘扬中华美德，提升道德素养，培养积极、健康、向上的精神风貌，为建设文明、祥和的社区文化服务，为繁荣社区文化、教育、体育事业做贡献。
（二）社区儒学普及工作的途径
社区市民喜闻乐见、易于接受、寓教于乐的方式和途径：利用传统节日开展主题教育宣传活动，如：清明节祭祖孝爱、郊游踏青活动，重阳节敬老孝亲、登高秋游活动，端午节龙舟赛、爱国主义教育活动等；开办社区国学讲堂、市民大讲堂、社区读书会；与社区内的学校、文化等相关单位开展文明社区、书香城区、礼仪社区共建活动；开发广场文化、企业文化、楼院文化、家庭文化，利用社区和社区内单位的图书室、影剧院、文化馆、俱乐部等各类活动场所，组织具有儒家特色的文化、体育、科普、教育、娱乐等活动。
（三）社区儒学普及工作的组织依托和保障
1.合作和依托组织
社区党校、市民学校、家长学校、精神文明办、文化局等
2.当代儒家基层社会组织
社区儒学会、孔学会、国学会、道德学社、孔圣堂等基层社团组织
3.当代私塾、学堂、书院
（1）当代私塾、学堂、书院的历史担当
当代私塾、学堂、书院是推动儒家经典教育的生力军，亦是社区儒学普及工作的重要组织。
经济的多元化，必然导致教育体制、方式的多元化。
当代私塾、学堂、书院教育对现代学校体制教育中道德人文的缺失，是有效的补充和提升。
（2）全国私塾、学堂、书院发展形势介绍及展望
近五年来发展形势喜人，未来十年会呈“成井喷式”发展势头。
以全国每个县、区建10家私塾、学堂、书院的保守数计，未来30年中国大陆私塾、学堂、书院发展高峰期总数将达2万余家。
（3）运作经验交流
北京儒学书院、曲阜国学院（曲阜书院）、河东书院、儒海书院、山西国学教育基地、中都书院、德日新教育集团、朔州国学教育协会等
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作者:
柳河东：字铁镜，中华儒学会执行会长、山西省当代儒学研究会会长、北京儒学书院院长、（澳门）中华孔子学会副会长、中国当代儒学网管理委员会理事长、中华儒学网总编，国家文化部、山东省政府“第一、二、三、四届世界儒学大会”专家代表，“国家文化安全、软实力建设与中华文化复兴”课题组成员。
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