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柳河东:当代儒家的历史使命——建礼仪邦 兴君子国
当代儒学网   2013-06-21 10:45:53 作者:柳河东;浩辉辑 来源:北京儒学书院 文字大小:[][][]

  

严峻之现实,宏大之命题,长远之目标,伟大之使命。

 

兴礼仪,振纲常,教国民,育君子;

抑功利,制贪欲,美风俗,厚人伦,

提升全体国民的道德境界,

推动与实施当代中国与中华民族的

伟大“修身工程”与“铸魂工程”,

为建设一个外彰礼仪,内满仁爱,君子风行

的现代文明国度而努力!

 

时代命题: 振纲常  兴礼教  抑贪欲  敦人伦

历史使命:重建中华礼仪之邦 再造现代君子国度

 

“中国者,礼仪之邦也”。不仅是褒赞之词,更有深层含义,古代中国是礼教之国。长期以来,“礼仪之邦”、“礼教之国”,不仅是中华儿女引以为豪、中国在世界享有盛誉的美名,亦是中国得以超长稳定、超常维稳、长治久安的重要内因,更是中国政治文明的优长。我们不该遗忘,不该舍近求远,舍本逐末。

 

 

(一)时代危机与反思:重建与再兴的紧迫性

 

认真反思,在近百年来的西化潮流中,特别是改革开放三十年来,我们“东施效颦”、“邯郸学步”的教训过重、代价过大了。

改革开放三十年,中国取得了举世瞩目的经济、科技发展成就,但亦出现了不少问题,功利主义盛行,投机主义严重,享乐主义弥漫,腐败屡禁不止,市场假劣为多,社会诚信缺失,国民精神空虚,道德水准滑坡,不和谐音符增多,不稳定因素增加,人的生存环境日益恶化,资源和生态问题成倍增长……表面的经济繁荣之下潜伏着诸多社会危机时代发出了新的预警和呼唤。

三十年来,物质家园建设上,我们长期重视,已有骄人成就。精神家园建设上,却一度忽视。物质家园,我们已极大富足。精神家园,却落差很大,显得空虚,甚至荒芜已久,杂草纵生。

最大失误在于:为了摆脱贫困,急求发展,走向了极端,“以经济建设为中心”极大地调动起人逐利的积极性,走偏成:集体追逐功利,良知遭蒙,贪欲放大。

一个人的贪欲是有限的,而现代资本与功利主义所联结成的现代集团贪欲,大的却是超乎异常。今天,环视国内与世界,资本所过份聚结、助长、推波而成的超强大集体的贪欲,几乎达到了“无法无天”的境地,甚至“养虎为患”为无坚不摧的巨大邪恶势力。世界上最强大的政府都难以抗御其“绑架”,发动一场场战争,不是美国国民说了算,也不是国会与总统说了算,而是极少数的财团寡头所决定。

资本好比是匹野性十足、威力无际的烈马,驯服与驾驭好的话,可以继续造福人类;放任与失控的话,不仅会将整个中国与中华民族推向绝路,亦会将人类带向深渊。若不引起足够的警惕和警醒,后果不堪。

处于政治、经济、社会、文化的巨大转型期的当今中国,政治上稳定一统,但经济及其他领域特别是工商业界却成“诸侯争霸”之态势、“春秋战国”现代放大局面功利主义深深浸入了我们的社会肌体,许多神圣的职业遭到沾污,许多高尚的领域不再贵洁,人人崇尚“利”,孜孜以求“利”。其结果必然是,贪欲膨胀,人性恶化,兽性泛滥,伦理不存,礼仪荡然。而且渐渐成为一种强大势力和巨大惯性,继续愈演愈烈的坏形势、恶势力,反过来,又会吞噬和瓦解经济建设成果。如不加以有效遏制的话,最终的结果是,不仅人人得不到稳靠的“利”,而且人人自危。我们曾引以为豪的高速市场经济发展模式到了该深刻反省的时候了。现代工商、资本主导的文明发展模式到了该修正、与转向的时候了。

礼崩乐坏、仁失信缺,小人盛行、君子隐没,道德缺失、严重失和,超高能耗、生存危机是国人集体贪欲放大的必然结果亦是中国转型期体制不完善,信仰与廉耻缺失,价值观混乱所致的严峻现实难题,需要我们共同破解。而重建纲常、重兴礼仪,抑制功利、克制贪欲,重塑人伦、再造新风,则是最好的破题之钥。

 

(二)历史经验的汲取:重建与再兴的必然性

 

“君子”,是儒家文化典籍中出现频率极高的、与“小人”相对的一个词汇、概念,仅《论语》中就出现一百多次,“君子喻以义,小人喻以利”。“君子和而不同,小人同而不和”。一个小人之风盛行的国度,一个孜孜以求利的民族,是难以和谐与长久的。一个不崇尚仁义、不倡兴君子之风的国度和民族,是无法真正找到和谐之道、长兴之路的。

1000年前,宋朝大儒张载提出,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”500年前,明代大儒王阳明创立了心学,发展了心性儒学,提出“良知之教”,主张“致良知”以达“天地万物一体之仁”之境界;相信人类的良知虽遭遮弊,但终会彰显。140多年前的日本,仁人志士在引进西方现代工商文明的同时,尊孔兴儒,保持中华传统文化精髓,提出“《论语》加算盘”、“士魂商才”,推动了明治维新和现代化,创造了优于西方的工商业文明,实现了“以义制利”、“义利统一”。

今天,又逢中国共产党建党90周年,我们人类的“良知”、中国人的“良知”,受到资本、工商、功利所助长的贪欲的史无前例的巨大遮蔽。为何数千年来先贤主张“重义轻利”、“以义制利”,古人“重农轻商”,为何马克思及中国老一辈革命家警惕资本?是有大智慧在其中的。如何救偏补弊,克制我们的贪欲,恢复与彰显中国人共同的“良知”;如何落实“科学发展观”,持续发展、和谐发展。回过头来,潜下心来,从古代为政文明、传统礼教中汲取营养,大有裨益。

当今中国,不缺科学、法治,不缺学术、艺术、技术,唯缺操守、道德。不缺聪明,不缺小智,唯缺大智慧,唯缺道与德。无论是科学技术、生产工艺,还是法律知识、管理方法、艺术技法等等,我们都可以通过教育手段在短期内完成培训,将之快速地传授给学生、徒弟、新人、下一代。唯有道德、操守难以短期内进行培训和传授。

数千年中华文明历史清清楚楚、明明白白地昭示我们:中华礼仪教化,如春风化雨,是陶民性、培民德、敦民风、育君子、兴善行、造和谐的有效途径,也是保障国家长治久安,民族持续兴盛的重要举措。回首中华历史,夏朝四百年、商朝六百年、周朝八百年、汉朝四百年,唐、宋、明、清四朝均能保持长达约三百年的历史,实属不易。世界上哪个国家、民族可以做到这样?中国古代王朝能够久兴不衰,除了有古代帝王政权、刑法、军事等做保障和维系外,中华礼乐教化制度和运行机制更是功莫大焉。

积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃”。“楚国无以为宝,仁亲以为宝”。 “国不以利为利以义为利也”。如何提高当前国民幸福生活指数,如何确保国家长治久安?重建中华礼仪之邦,再造成现代君子国度。兴礼仪,振纲常,教国民,育君子;抑功利,制贪欲,美风俗,厚人伦,提升全体国民的道德境界,建设一个外彰礼仪,内满仁爱,君子风行的文明国度。舍此,别无他方。

 

(三)重建与再兴的世界意义

 

只有重建礼仪和再兴新风,中国和平崛起才会让世界相信是真实的“和平崛起”。今天的中国,经济迅猛发展,的确让世界担心,尽管我们声称是“和平崛起”,但国人低下的素养和巨大的欲望不能不令世人担心,甚至恐惧。

世界会因中国在转型发展中的成功示范,推动世界早日走向和平与和谐。重新成为礼仪之邦的未来新中国,尊崇儒家“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“天地万物一体之仁”、“己所不欲,勿施于人”、“和而不同”、“四海之内皆兄弟”、“协和万邦”、“天下关怀”、“大同世界”等优秀理念和价值的未来新中国,将会在和平世界、和谐人类的国际新秩建设中发挥更大作用。

能够修己以达仁,克己以兴礼,德行美好的时代君子大批涌现,一个“富而好礼”、富裕而文明的国度,一个“威而不猛”、强大而安和的国家,是中国人民的最大福祉,也是世界人类的幸运。

 

 

没有崇高、长远、伟大的奋斗目标和理想,将不是真正的儒家。离开崇高、长远、伟大,当代儒家亦不会有真正的崛起、挺立、有为,既使一时起来,亦难有长久、持续的兴旺和作为。正象儒家从来都不脱离现实、平常、日用一样,自诞生起数千年来,崇高、长远、伟大已成为她的标志性品性,内化为她的重要生命基因,这亦是其强健生命力的根源所系。

兴礼仪,振纲常,教国民,育君子;抑功利,制贪欲,美风俗,厚人伦,提升全体国民的道德境界,重建中华礼仪之邦,再造现代君子国度,推动与实施当代中国与中华民族的伟大“修身工程”与“铸魂工程”,建设一个外彰礼仪,内满仁爱,君子风行的现代文明国度,是当代儒家的重大历史使命,亦是儒家重光的历史良机!

 

 

(摘编自柳河东20119月出席国家文化部、山东省政府“第四届世界儒学大会”的论文《重建中华礼仪之邦  再造现代君子国度——兼论当代儒家社会组织的历史使命、定位和建设》)

 

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