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传承弘扬中华优秀传统文化的三个论题(下)
中国当代儒学网   2021-02-25 02:25:02 作者:许安平 来源:中国当代儒学网 文字大小:[][][]

 

    四、新时代文化传承必须践行社会主义核心价值观

改革开放让站起来的中国人迈开大步奔向致富道路。但在追求富裕之时却出现新的情况。

中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》,指出:“在国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大前景下,由于市场经济规则、政策法规、社会治理还不够健全,受不良思想文化侵蚀和网络有害信息影响,道德领域依然存在不少失范现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义仍然比较突出;一些社会成员道德观念模糊甚至缺失,是非、善恶、美丑不分,见利忘义、唯利是图、损人利己、损公肥私;造假欺诈、不讲信用的现象久治不绝,突破公序良俗底线、妨害人民幸福生活、伤害国家尊严和民族感情的事件时有发生。这些问题必须引起全党全社会高度重视,采取有力措施加以解决。”

党中央和国务院指出的这些问题无论是生活中还是网络里都能见到。一名曾担任过人民法院人民陪审员的新闻工作者介绍,在他参与陪审的上百起案件中民事案件最多,民间借贷案件比例最高。有些是夫妻联手贷款,有些是朋友之间借贷,还有些是同事之间互相担保贷款,不少借贷人到期不还款,视信用如儿戏。

中华优秀传统文化十分重视“信”,儒家思想把“信”作为其思想核心——“仁”的重要表现形式,提倡“言忠信,行笃敬”。社会主义核心价值观更是把“诚信”作为重要内容。因此,无论是探寻“宇宙人生”,还是“治国理政”,特别是“立德树人”,时代和人们都呼唤中华优秀传统文化回归社会。因为中华优秀传统文化是最能净化人的心灵、最能提升人的思想境界和最能坚定人的信念的不二法宝,是“扣好人生第一粒扣子”的指路明灯,更是培育正确的世界观、人生观、价值观的思想宝典。

中华优秀传统文化内容博大精深,其蕴含的“思想理念、传统美德、人文精神”既是当今学习传承弘扬的主要精华,也是创造性转化、创新性发展的主要内容。但值得注意的是传承和发展中华优秀传统文化,既要大力弘扬中华人文精神,也要大力弘扬中华传统美德,重中之重是必须与培育和践行社会主义核心价值观结合起来,做到知信行统一。

培育和践行社会主义核心价值观不但能建设“富强、民主、文明、和谐”的社会主义现代化国家,而且能构建“自由、平等、公正、法治”的社会主义文明社会、和谐社会、幸福社会,更能培育“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义时代新人。

五、感受“领悟道、修养德、欣赏美”的文化魅力

加强新时代公民道德建设,让中华优秀传统文化持续焕发时代魅力,对现代人的心灵有什么样的滋养呢?“领悟道、修养德、欣赏美”是一个重要的方面。

先说“领悟道”。道者路也,引伸为宇宙的客观规律、万物的运行轨迹和人类的前进方向。比如说时间有春夏秋冬的转换,气候有春温夏热秋凉冬寒的特点。这就是宇宙中时间和气候的规律。人类掌握了这些规律,就知道照规办事、依道而为:在春天播种,让作物在夏天生长,到了秋天才会有收获,冬天储藏。周而复始,循环往复,生生不息。

明白了这个道理,人就知道谁都不会随随便便成功:不付出一番艰辛努力就不会有任何收获;明白了这个道理,人就不要有不劳而获的思想,不要干投机取巧的事,更不要做一夜暴富的梦,而要“立鸿鹄志,做奋斗者”, 才能最终成就一番事业。

再说“修养德”。古汉语“德得相通”,是说人依道(礼或理)而为有所得既为道德,通俗地讲就是道在人身上的体现就是德。中华文化提倡依道而为、素位而行,遵道则为德也。

厚德载物就是要不断培育自身的品德,注意修私德、明大德、守公德。如果说忠为德、义为德、勇为德、孝为德、爱为德、信为德,反之则为无德。如果说忠党爱国为德、弘扬道义为德、爱岗敬业为德、孝老爱亲为德,反之则为无德。身为官员为民谋利、大公无私为德,贪污受贿、自私自利则为无德;身为百姓心胸宽广、成人之美为德,心胸狭隘、自私自利则为无德。

打个比方说,红灯停、绿灯行和斑马线前机动车礼让行人是人人都应该遵守的交通规则,那这个规则就是交通的“道”。行人闯红灯、驾驶员驾车斑马线前不礼让行人,与其说是行为不文明,不如说是私德欠佳、不讲公德的具体表现。

习近平总书记在与北大师生座谈时说:“国无德不兴,人无德不立。”意思是说如果一个民族、一个国家没有共同的道德标准(核心价值观),莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。同样的道理,如果一个人没有德行的话,就无法在社会上立足。因此说德是做人、做事、做学问的基础,是为人之根本。立德是个人成长、家庭幸福和社会和谐的基础。

《论语》有言:君子务本,本立而道生。人无论是在校园学习还是在单位工作、社区生活,无论是从政还是经商抑或是服务社会各行各业,就得像习近平总书记讲的那样:“从自己做起、从身边做起、从小事做起、一点一滴积累,养成好思想、好品德。”

最后说说“欣赏美”。《道德经》有言:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”这是说天下人都知道美之所以为美,就显露出丑了;都知道善之所以为善,就显露出不善了。一个人如果学会了欣赏美,心中就充满“真、善、美”的愉悦感,就明白了好坏之分的标准,就能明耻、自省、改过,就能修德、孝悌、仁爱,就能崇法、尚廉、诚信。在生活、工作和学习中自觉做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,面对问题、群众和万物就会有所为而有所不为了。

总之,“领悟道”会让人明白:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与”;“修养德”会让人明白:“夫孝,德之本也,教之所由生也”;“欣赏美”会让人明白:中华文化,圣人所言,一言以蔽之曰“思无邪”。唯有如此,人才能做到“修身、齐家、治国、平天下”,亦能做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”, 成为“时代楷模” “人民楷模” “人民英雄”和“共和国勋章”获得者!

这就是持续焕发中华优秀传统文化的时代魅力对人心灵的滋养,亦是学习传承弘扬中华优秀传统文化的现实意义,更是打开人生幸福之门、成就千秋伟业、实现中华民族伟大复兴和构建人类命运共同体的金钥匙。

 

第三个论题:经句新解

    用中华优秀传统文化经典提升思想境界

一、引言

     习近平总书记指出:“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,根植在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”同时指出:“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉”,所以在新时代“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发”,“激活其内在的强大生命力”,“为人类提供正确的精神指引”。

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出,“核心思想理念,中华传统美德和中华人文精神”是传承发展中华优秀传统文化的主要内容。

中华文化是指引人走什么道成什么人的精神文化。所以传承发展中华优秀传统文化必须践行社会主义核心价值观,也必须和开展公民道德建设活动结合起来。近些年全国各地开展的读经典、诵经典活动,是践行社会主义核心价值观和开展公民道德建设活动的一大亮点。中华优秀优秀文化经典蕴含的中华人文精神、核心思想理念、中华传统美德和自强不息的民族精神,既是滋养心灵、提升境界的灵丹妙药,更是建设社会主义文化强国、提升中华文化软实力、再创中华文化新辉煌的思想宝典。

二、理论解读

传承弘扬中华优秀传统文化当然离不开阅读经典,更离不开解读经句。经之至者道也,明道者词也,成词者字也。反过来说就是由字以通其词,由词以通其道,中间的载体就是经典。所以人要领悟道、修养德、欣赏美就得读经典。

近些年来,在践行社会主义核心价值观、开展公民道德建设活动中,全国各地各行各业各届群众都开展和投身道德讲堂活动。在道德讲堂的背景墙上,有一则经典名句非常醒目:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。这则经句出自《易传》,意指修善积德的个人和家庭,必然有更多的吉庆,作恶坏德的,必然有更多的祸殃。

《周易》(又分为《易经》和《易传》)是中华文化的源头活水。在《易经》里记载这样一句经典:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。意思是说,天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

    与此同时,在老百姓的口头上常说一句俗语:吉人天相(或好人好报)。这个典故出自《左氏春秋·宣公三年》:“石癸曰:‘吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。’”后来,老百姓就将其意引伸为“好人好报(意思为当好人做好事将来遇到困难也会得到他人的帮助)”。

这三则经句虽然出自不同的经典,但都是儒家思想表达的观点,其意是一脉相承的。用社会主义核心价值观的观点来解释,就是表达了一种“自强不息、见义勇为、助人为乐”的精神。

这是理论解读。

老师让学生回答问题时常会说“请试举二例说明这个问题”。笔者试以著名作家路遥的长篇小说、曾获矛盾文学奖的《平凡的世界》塑造的孙少安为例,将这个理论问题进行具体化呈现。

    三、例证解释

孙少安十三岁辍学回乡务农,就面对着一个把日子“过烂包”了的家庭:上有中年的父母和年迈、半瘫的奶奶,下有正在上高中的弟弟孙少平、正在上初中的妹妹孙兰香。一家人要吃要喝,全靠他和父亲孙玉厚支撑。但父亲也身子骨一天不如一天了,因此他成了这个贫穷家庭的主心骨。从此,生活的重担压得他几乎直不起腰来。尽管如此,他却还有一个嫁给“逛鬼”王满银的姐姐孙兰花,因为丈夫不务正业、不管妻儿,所以他姐姐也过着吃不饱、穿不暖的日子。因此,孙兰花也时不时领着两个孩子到娘家“度个饥荒”。

面对如此的苦难,孙少安不向命运低头:他自强不息、孝敬老人、关爱弟妹,也疼爱外甥,用中华优秀传统文化的孝悌之道、中华民族的传统美德,在黄土高原一个“苦甲天下”的小村子里,支撑起了一个贫困的家庭。

2015版电视连续剧《平凡的世界》里有一个镜头,记录的是孙少安正在上高中的弟弟孙少平,和他的女同学田晓霞,在学校操场、校园会场台子上,有一段对话:“我是个平凡的人,但一个平凡的人,也可以过得不平凡”,“只有永不遏止地奋斗,才能使青春之花即便是凋谢,也是壮丽地凋谢。”

正是在这种自强不息精神的支撑下,不光是孙少平、田晓霞在追求自己的理想,孙少安也同时在思想境界上,由凡人向吉人的升华迈出了第一步。

儒家思想的仁爱不光要爱自己的亲人,而且要爱天下大众和万事万物。孙少安的仁爱之心表现在敬爱老人、关爱弟妹、疼爱外甥的同时,还同情左邻右舍、父老乡亲。面对贫苦的乡亲们,十八岁就当上生产队长的孙少安,借着划分猪饲料地的机会,和大伙商议多分山坡地。当上级追查下来时他独自承揽了“私分土地”的责任并接受到了批斗。而面对“厄运”他独自躲到玉米地里痛哭流涕,就像曾国藩说的那样“含泪打掉牙,和血吞下去”。

正因为孙少安具有亲爱亲人、同情乡亲,才使得他的思想境界得到了又一次升华,由凡人向吉人迈出了第二步,得到了他的同学、在公社任职的刘根民的帮助:介绍他到城郊的拐峁村砖瓦场给县城正在搞基建的学校拉砖。这个帮助不但让他挣到了钱而且找到了致富的门路。当孙少安用拉砖挣来的钱在村里建起砖窑后,原本他和妻子贺秀莲再加上朋友田福高帮工,生产“就可以拉得开拴了”。可当万有叔、万江叔有困难时他义无反顾地伸出了援手。

田万有和田万江是大队会计田海民的父亲和叔父。田海民和妻子在村北头搞起了养鱼的营生。可当父亲和叔父找到他想打工挣两个“量盐买油”的钱时却“被撵出来了”。二人在无奈之下找到孙少安请求收留。面对乡亲的苦难,孙少安说服妻子扩大砖窑规模,不但让万有叔和万江叔到砖窑干活,而且让村里其他的乡亲能来的都来挣个零花钱补贴家用。他说自己这么做“就是图个人情、讲个道义”。可天有不测风云人有旦夕祸福,厄运再一次降临到孙少安的头上:由于不靠谱的师傅烧坏了砖,孙少安欠下了一屁股债。但他明白乡亲们在砖窑挣下的那些“量盐买油购化肥”的钱意味着什么。所以宁愿让妻子去娘家求人借钱也不能欠银行的账更不能亏乡亲的心。这种思想境界无论是在过去那个贫穷的年代,还是现在丰衣足食的新时代,都是弥足珍贵的财富。

孙少安的“积善之家必有余庆”之福不光表现在同情乡亲方面,而且表现在勤劳致富后不忘回报社会、造福子孙的崇高思想境界上。

一个人在发家致富后如何面对财富,这是许多致富能人面对的一张答卷。不同思想境界的人有着不同层次的答案:有的人认为钱是我辛苦挣来的,我想怎么花就怎么花,最起码得好好享受享受生活。但有些人却觉得财富都来自社会,最终应该将财富回馈给社会。孙少安就是这种思想境界的人。其实他最初面对财富时也是诚惶诚恐的找不到合适的途径来平复内心。所以当在全县“夸富大会”上认识的朋友胡永合,拉着他在所谓企业发展后转型走文化路子、去西安找电视台为拍摄《三国演义》花钱“挂姓留名”时,他就揣满腰包上路了。

可当他与弟弟孙少平交谈之后心中一下子豁然开朗——找到了平复内心、提升境界的办法:回馈家乡,修缮学校,实实在在地热爱家乡,回报社会。

由此,孙少安由凡人向吉人迈出了第三步,把小爱变成了大爱,把大爱变成了热爱,把热爱变成了博爱。用社会主义核心价值观来评叛,孙就是国、敬业、诚信、友善人,是大众学习的榜样。

     四、启迪人生 不断成长

交流学习传承弘扬中华优秀传统文化的心得体会,却为何要讲文学作品、说书中人物?这是因为文学艺术作品具有提升人的思想境界的感染力。比如说《诗经》启示人们“思无邪”。

《梁家河》是一本再现习近平总书记在陕北成长的社会环境与精神升华过程的纪实文学作品。阅读《梁家河》可感知习近平总书记的情感、思想、精神之变化。追寻他的生平足迹、领略他的领导风范,对深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想意义深远。在谈到文学艺术时书中讲述:“在习近平看来,好的文艺作品不仅能给人启迪,也是不同国家和民族之间相互了解、沟通的方式。”所以对习近平的七年知青岁月而言,“读书不仅是一种生活方式,更是一个不断成长、丰富自己精神世界的过程。”

传统文化经典也属于文学范畴。唐代的文学家韩愈有言:诵其文则思其义,习其仪则行其道,则将谓之君子也。意思是说诵读文章就要思考它的涵义,练习礼仪就要推行它的道理,那么就可以称他为君子了。这里借用的意思是希望能引起读者的思考:我们要“读文学作品,思人物情怀”,向英雄人物、典型人物看齐,从而修养自己的君子品格,提升自己的思想境界。

人的一生会经历家庭教育、学校教育和社会教育三个阶段。诵读文化经典、阅读文学作品、欣赏影视戏剧等是社会教育的主要内容。只有以理论联系实际的方式传承弘扬中华优秀传统文化,在阅读经典、解读经句时例举一些如孙少安等的典型人物才能让传统文化经典落地生根,才能让“文艺作品既给人思想启迪,又丰富精神世界”,为践行社会主义核心价值观和开展公民道德建设活动,起到作用。

 

    

综上所述,我们在中华优秀传统文化和儒家思想基本内涵的指引下,对中国共产党从成立之日起就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者有了具体形象的理解;亦明白了新的时代在呼唤中华优秀传统文化回归,因为他至少有领悟道、修养德、欣赏美的时代魅力;更加明白了在阅读经典、解读经句时应赋予时代新义,例举一些诸如孙少安等的典型人物让传统文化经典落地生根形象生动,以此提升人们的思想境界,从而激活其生命力,增强其影响力和感召力。唯有如此,中华优秀传统文化的雨露才能起到滋润人心灵的作用,才对创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化和建设中国特色社会主义文化强国具有重要的现实意义。

 

参考文献:

《习近平谈治国理政》《习近平谈治国理政》第二卷《习近平谈治国理政》第三卷,外文出版社,2014年10月、2017年11月、2020年6月

《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,人民出版社,2011年10月

《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,新华社北京(2017年)1月25日电

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》,新华社北京(2020年)11月3日电

《实录毛泽东》,北京联合出版公司,2018年1月

《习近平在正定》,中共中央党校出版社,2019年3月

《新时代公民道德建设实施纲要》,新华社北京(2019年)10月27日电

《周易》,中华书局,2012年4月

《论语》,吉林文史出版社,2017年1月

《孟子》,中华书局,2011年10月

《左氏春秋》,吉林文史出版社,2017年1月

《道德经》,北京教育出版社,2017年4月

《平凡的世界》,文联出版社,1986年12月

《梁家河》,陕西人民出版社,2018年5月

   (作者:许安平,宁夏石嘴山市新闻传媒中心专职编委、高级记者,宁夏理工学院电信学院建环学院兼职教授。)

 

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