由国际儒学联合会、光明日报社、贵阳孔学堂文化传播中心联合举办的2016年孔学堂秋季辩论会，近日在孔学堂明德厅举行。本次辩论会的主题是“在当代，何谓儒商，儒商何为”。

在中国历史上，首先把“儒”和“商”结合起来的人是孔子的高徒子贡。子贡问孔子：“假如有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子回答：“哪里仅是仁道，那一定是圣道了！”抱着经世济民的情怀去经商的子贡，被后人称为“儒商鼻祖”。

会上，来自北京大学日本文化研究所前所长刘金才教授、武汉大学哲学学院院长吴根友教授、贵州省总商会孔祥柱副会长，围绕关键词“儒商”各抒己见，并和现场的400多位观众进行了交流。

■道德经济合一称之为“儒商”

专家们首先对当代“儒商”进行了解读。

在吴根友教授看来，现代“儒商”有三层意思。第一层意思是伦理意，解释为一个成功的商人必须要遵循人的基本道德伦理法则；第二层意思是知识意，就是当今社会的企业家要有知识、有文化；第三层意思是信仰意，一个商人要有信仰。

他说，从中国传统哲学的角度看，商人首先要有利于人类的幸福生活去从事商业，开拓新的产品，让我们生活得更丰富更有价值。所以做企业家、做商人不是为了仅仅赚钱，而是要赚了钱之后为整个人类造福，这才是新“儒商”。

研究日本思想文化的知名专家刘金才教授，近年来主要关注儒家思想对日本社会的影响。他首先介绍了把经商和伦理结合在一起的“日本商人的价值观”：一是“商业有用论”，商人这个职业对天下有用的；其次是“平等论”，在社会平等的今天，商人要有神圣的荣誉感，不能任意妄为；还有“盈利为善”、“至诚盈利”论；最后为“简约齐家论”，一个商人要简约和节约。

刘金才教授结合日本近代企业家之父、儒商代表涩泽荣一的“论语+算盘”理论，说：“用现代的话就是‘道德经济合一’。不重视道德，经商目的可能会有问题；不重视盈利，企业不可能在商品经济的时代中生存，这正是现代儒商努力的方向。”

作为现场唯一一位企业界代表的孔祥柱，感言中国商人迎来了最好的时代，“大众创业、万众创新”，鼓励更多的人去经营企业。他说，改革开放后，一批首先“下海”的人学会了经商，国企改革、城镇化建设、资本股票市场等机会，造就了中国一大批商人。他以个人角度理解，商人最基本的是诚信，其次是格物致知、正体修身、齐家修企。

■儒商的“伦理义”“知识义”

吴根友对于现代“儒商”，有着自己的新观点。

何为儒商之“儒”的伦理义？他借用孔子的话：“君子喻于义，小人喻于利。”他认为传统中国的儒商就是“君子”，其“伦理义”是遵守仁、义、礼、智、信五常之规范，还有为家乡出资修路铺桥、修建义塾等善举。

他说，今天社会中儒商的“义”，首先即要符合中国传统的基本道德，也要符合当代中国的社会主义道德，勤劳致富、合法经营；其次，要有共同富裕的新理念；还要有忠于国家的情怀。近代中国初期，如薛福成、郑观应等人提出“工商立国”，将工商业者的赢利行为与国家的兴衰结合起来，富国利民。

吴根友解释了儒商之“儒”的知识义。“儒商”实指有知识有文化的商人，我们今天的社会知识与信息爆炸，能够称得上“儒商”的，必定是要通晓商业知识、管理知识，还要知道基本的法律与不同地区的风俗习惯；而那些有钱而没知识、没文化的家缠万贯或是附庸风雅、舞文弄墨之人，则是被排除在外的。

他说，从中国的历史来看，由儒而商，然后又由商致富后再回到儒者的队伍之中，也不乏其人。先秦时代的墨子是小手工业者，他以此为生计，又成为大学者，可以说是古典的“儒商”。而且，他的弟子中大多数人都是有知识的工商业者。像日本的大企业家稻盛和夫，不仅成就了巨大的实业，而且还著书立说，阐发经营之道，这样的儒商已经接近“商儒”了。

“从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商到当代中国改革开放的成就，以儒家哲学在经济领域的成功运用，形成了源远流长的儒商文化。”吴根友认为，作为现代的儒商，不但要把企业经营的智慧变现为利润，创造更多、更好的物质产品与就业机会，并以此方式来服务和造福社会，为人类作贡献；同时还肩负技术创新、知识创新的重大使命。

■商人要有道德要“致良知”

在中国历史上，对商人有着“无奸不商，无商不奸”传统偏见，三位嘉宾各自给出了重新评判。

刘金才认为，不法商人毕竟是少数，造成这样的偏见在于社会的价值判断体系。大众普遍认为，商人以盈利为职业，以赚钱为目的，必然就奸。近代日本快速发展的原因，其社会确立了以商人为经济主体、适合商品经济发展的价值体系。商人以金钱为本位，以盈利为善，以正直、简约、精打细算为价值伦理和精神取向，确立了其道德主体意识，有了平等的社会地位。

他说，我们常常不能平等对待商人的价值存在。在商品经济的时代，没有商人大家生存不了，必须提高商人的地位，打破“无奸不商、无商不奸”的偏见。

吴根友认为造成这样的偏见，一是与中国长期以农业主导有关，有着本身文化对商人的鄙视；二是与当今社会存在不法商人有关，他们缺乏诚信、投机取巧。“曾在贵州悟道的王阳明先生，首先提出了商人要有道德修养。他在其《传习录》中强调，四民异业而同道。如果把心理调停好（道德修养），无论是经商还是做别的，不影响你在社会上的作为，也就是说，经商不影响‘致良知’。”他说

如何破除对商人的偏见问题，孔祥柱建议，现代商人在合法经营的同时，要用儒家的思想道德规范企业，构建新的形象，促进产业转型升级和创新。