（当代儒学网2004-5-22 14:41:37刊发）

        （一）孔子的财富观

　    孔子在《述而》篇讲：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”朱熹解释这段话说：“执鞭，贱者之事。设言富若可求，则虽为贱役以求之，亦所不辞。”如果财富可以通过努力而谋求得到，即使当一名手执鞭子（做着下等差事）的人，我也愿意去干。

          （二）学而优则商

        “儒”在中国社会中原本专指读书人，在几千年以农为本的中国封建社会中，儒学是正统的上层建筑，重农抑商是传统的治国之策。在这种社会经济结构中，社会阶层的排序是士、农、工、商。儒商的出现，标志着社会秩序的重新组合，四民之首的“士”与排序之末的“商”开始结合，不仅对传统的社会风气和社会秩序是一个强大冲击，而且由于他们的出现和努力，极大地推动了中国经济的发展。

          （三）儒商的基本特征

        有的学者认为，儒商应具有以下十大特征：1. 为商以德，严格遵守商业道德；2. 诚信为本，以质量诚信服务社会；3. 谋取利有度，不谋取取非法之利或暴利；4. 竞争有义，不以损人利己为目的；5. 利泽长流，不做一捶子的买卖；6. 应市场需求，以市场需求为导向；7. 和善待客；8. 当机立断，善于抓住商机；9. 经营之要，在于宽厚圆融；10. 精于核算。

　　有的学者认为，守诚、讲信、不欺、公平交易、讲文明、讲礼貌、讲礼仪，实行文明经商。或者说，以德服人，以仁待客，童叟无欺，文明经商，诚信第一，货真价实，买卖公平等为儒商的特征。

        （四）儒商与当代儒商

      儒商是以儒家思想为核心价值观念，具有“士魂商才”的工商人士。

　  当代儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想，善理财、会管理、有综合创新能力的企业经营管理者，能把义与利、“内圣”与“外王”、传统美德与市场经济有机结合起来，对企业实行人格化管理，将个人、企业、国家、社会各方利益能够兼顾全，实现良财与美德相生相长的可持续发展。他们是时代的君子，是推动现代社会文明进步的中坚与脊梁。