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端木赐:儒商鼻祖(组图)
中国当代儒学网   2019-07-26 03:37:25 作者:温静 辑 来源:百家号 文字大小:[][][]

 

  端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡。华夏族,春秋末年卫国人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。善于经商,为孔子弟子中首富。后逝于齐国,唐开元二十七年追封为"黎侯",宋大中祥符二年加封为"黎公",明嘉靖九年改称"先贤端木子"。

 

  端木赐作为孔子七十二得意门生之一,他以“子贡”这一字而广为人知,他在儒学研习上的成功毋庸置疑,《史记·仲尼弟子列传》就有记载子贡"常相鲁、卫",作为追随孔子的儒学家,没有充足的学识又何得以令两国国君相请为相?

  子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就,而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰:"赐不受命,而货殖焉,臆则屡中",意思是说子贡不被命运摆布,猜测行情,且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载:"子贡好废举,与时转货资……家累千金",也就是说子贡依据市场行情的变化做买卖,以成巨富。由于子贡在经商上大获成功,所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰,肯定他在经济发展上所起的作用。

  没有无缘无故的成功,正如一般的爱恨情仇总有着前世今生的纠葛。子贡成功的从商经历是众多因素的综合。

  经商之道:

  能言善道:《史记·仲尼弟子列传》就有记载“子贡利口巧辩,孔子常黜其辩”,甚至孔子都一度认为“赐敏贤于我”连孔老夫子都自认辩不过子贡,其言之力何其大矣。这种可以“存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”的交际能力运用到经商上何愁从商不胜?

  诚信为本:《论语》多处记载子贡与孔子讨论“信”的问题,在粮食、军队以及信义这三者中,孔子毫不犹豫选的择了信义,孔子成功的将这种信义的重视传输给了子贡。子贡在经商过程中一诚为本,从不存在欺骗客户的行为,这是使他在商业王国立于不败之地之根本。立足市场:商业是市场活动的产物,它的发生和发展都极力依附于市场。子贡就是就是看到了市场的决定性作用,将眼光牢牢锁定在市场上。有一次他和老师孔子周游列国,在途经吴国时,他获悉吴国军队将远征北方作战,考虑到北方此时正值冰天雪地,御寒丝绵是必备军需,便迅速组织人马到鲁国各地采购丝绵,然后运到吴国出售,很快便销售一空。眼光的独到是发家致富的支点。就好像人人都知道“给我一个杠杆,我将撬动整个地球”,关键在于你能否找到那个足以让你撬动地球的支点。

  影响:“端木遗风”"端木遗风"指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖,有"君子爱财,取之有道"之风,为后世商界所推崇。

 

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