当下，中国文化的发展处于一个十字路口：一方面，它面临着外来文化的挑战；另一方面，要实现传统文化与现代文化的融合。明德书院顺应潮流，以“培育新儒商，共筑中国梦”为使命，针对较有影响力的精英企业家提供国学商道课程研修服务，为弘扬中华优秀传统文化不懈努力！

儒商，即“儒”和“商”的结合，他既有儒者的道德风范，又有商人的财富与成功，是儒者楷模，商界精英。从个体层面来说，儒商集物质财富和精神财富于一体，德财兼备，具有崇高的人格魅力。中国自古以来出过不少儒商，他们以儒促商，以商报国，留下不少传奇佳话。

明德书院定位国学商道课程专家，专注于国学商道课程的研发和教育。而儒家是国学的核心与主体，《论语》作为记载孔子思想和言行最权威的著作，是儒家学派和儒家思想的奠基之作，它没有直接论述商业问题，但对商人和商业同样适用。因此，古今不少优秀商人都用《论语》提出的修身哲学来修炼自己。

明德书院《明德国学商道班》第五期开学典礼合影

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”明德书院释义为孔子说：“富与贵，每个人都喜欢，但如果不是正规得来则不要。相反的，贫与贱，是人人讨厌的，可是要以正规的方法上进，慢慢脱离贫贱，而不应该走歪路。”又说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”——《论语•述而》释义为孔子说：“如果财富能够用合法的途径争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。”孔子从做人引申到商业经营的理念和方式，到赚钱的理念——不苟取。这种态度，也正是明德书院所倡导的。

儒家肯定物质利益是可以追求的，但是要以正当的手段来追求。中华儒商鼻祖——子贡给后世的读书人和商人提供了一个典范，读书人可以挣钱，但要“君子爱财，取之有道。视之有度，用之有节。”“不义而富且贵，于我如浮云。”如此儒商风采，也正是明德书院对学员的教导：合法致富，诚信经营。毕竟，君子爱财，取之有道。

“君子爱财，取之有道。”这个道，就是商道，也是儒商经营理念的浓缩。没人愿意过贫穷困顿、流离失所的生活，都想要富贵荣华、平安喜乐，但获取财富的方法和途径必须正当，要靠自己的辛勤劳动和汗水，遵纪守法，符合道德伦理纲常。全球化浪潮下，明德书院对传统儒商精神进行提炼，并注入了具有全球化视野和现代化管理意识的新内涵，以适应全球经济发展的趋势。

明德书院《明德国学商道班》第五期开学典礼孔子研究院早读

儒商爱财“有道”之道，分开来细讲的话，其实只有三条：第一条、诚信。这是当下中国商业最大的问题，从而导致假冒伪劣产品充斥市场。商业活动就应该做到诚实可靠，言而有信；货真价实，童叟无欺。最高境界就是真善美。

第二条、宽恕。孔子的宽恕之道，尽在“己所不欲，勿施于人”这八个字。为何孔子用“己所不欲，勿施于人”这八个字来诠释“恕道”呢，因为它是仁爱的起始，用现在的话来说就是“换位思考”了。经商的人要能做到这八个字，在做买卖中就可以没有欺骗二字了；

和谐。有子曰：礼之用，和为贵。礼的作用什么？是调整矛盾，说大一点就是和平。这里的“礼”指法律法规、道德准则、公序良俗等，大家都和谐相处了，才能和气生财嘛！这三条，也是明德书院对学子在商界中践行的基本商业行为规训。

明德书院《明德国学商道班》第五期开学典礼祭孔仪式

中国传统文化的至高境界就是和谐，国家也提出要建立和谐社会，就是用文化的力量来解决社会问题。国务院曾印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，全面推动弘扬传统文化!明德书院积极响应国家号召，提出“培育新儒商，共筑中国梦”的使命，致力于成为中华商道文化传播领先品牌，做儒商培育的探索者与践行者！